Из "Аталанты в Калидоне" Суинберна

Этот отрывок использован в ритуале Венеры из "Элевсинских мистерий" Кроули. Некоторые уже видели этот перевод по частям ;) тут он - целиком. Довольно большой

( Read more... )

Только начал челнок ночей
Между нитями дней сновать,
И седин не знала глава,
И не знали сердца мечей,
Как богиня в час торжества
Воссияла в венце лучей.
И распались пред ней моря,
И прильнула земная роса
К вожделенным стопам устами,
И в полмира взошла заря
До краев объяв небеса,
И во льдах отразилось пламя.
И воздушные стаи пернатых,
И людские стада земли
Разделились для сладких объятий,
И безгласный народ океана,
И ползучие твари в пыли
Ликовали в ее благодати
И не чуяли сердцем обмана.
Все сказали: она хороша,
Как голубка, бела и прекрасна,
В ней — исток и начало начал,
И душа ее — мира душа.
Все узнали в тебе матерь страсти,
Матерь смерти никто не узнал.
( Read more... )

Перевод (с) Анна Блейз, 2011

светлые кудри

Вообще ермаковский перевод "Аталанты в Калидоне" доставляет сплошь. Но вот это - чуть ли не самое:

              Эти беды нам ведомы; как же

Нам тебя различить и понять?

Вьются светлые кудри над пляжем,

Взгляд моря все способен объять

(In the uttermost ends of the sea
 The light of thine eyelids and hair.)

Михаэль

Отрывок из книги Найджела Джексона "Небесная магия" - о первом из семи архангелов планет.

Михаэль (Михаил): небесный первосвященник

Святой Михаил, великий архангел, «стоящий на солнце», архистратиг, то есть предводитель небесных воинств, часто изображается с мечом в одной руке и весами — в другой. Лицо его сияет, как солнце; он попирает дракона — «древнего змия, называемого диаволом или сатаною», которого он низверг в великой небесной войне.

Михаил — олицетворение победоносного света, духовного огня небес, торжествующего над тьмой заблуждений и зла, сияние духовной мудрости, уничтожающей материалистическое невежество. Поэтому в иудейской традиции Михаэль предстает как ангел-хранитель царя Соломона — строителя иерусалимского храма и славного мудреца. В эзотерической традиции этот архангел почитается как небесный первосвященник. Раннехристианский богослов Ориген утверждает, что в числе ангельских обязанностей Михаила — отвечать на просьбы и молитвы верующих. Его меч сияет, как восходящее солнце, в связи с чем во многих магических классификациях Михаэль выступает как страж восточной четверти — символической области восхода солнца, света и космического огня. Как «священник мира горнего» этот архангел вершит мистическое жертвоприношение, отделяя дух от материи и поднося души людей в дар Божеству. Как обладатель меча и весов он также может представать в образе судии над душами на загробном суде. Так, на XX аркане традиционной колоды Таро он дует в трубу, поднимающую мертвых в Судный день. Эта же мощная и чудесная апокалиптическая сцена представлена в декоре Шартрского собора: святой Михаил, солнечный архангел, предстает здесь и как предводитель «войны в небесах», и как владыка таинств Страшного суда.

( Read more... )