Дюкетт о концепции трех эонов у Кроули

[annablaze]

Глава 6
ЭОН ГОРА

Упразднены все ритуалы, все ордалии, все слова и знаки. Ра-Гор-Хут взошел на престол свой на востоке в час Равноденствия Богов [1].

Каждому, кто рассмотрит колоду Тота достаточно внимательно, наверняка бросятся в глаза несколько существенных отличий от других, более традиционных колод. Во-первых, четыре придворные карты каждой масти именуются Рыцарем, Королевой, Принцем и Принцессой, а не Королем, Королевой, Принцем и Принцессой (и не Королем, Королевой, Рыцарем и Пажом, и не каким-либо еще подобным образом). Этому Кроули дает очень интересное объяснение, которое мы подробно разберем в 11-й главе.

Далее, он внес весьма заметные изменения в четыре Старших аркана. Карты, которые в прошлом носили названия «Правосудие» (или «Справедливость»), «Сила», «Умеренность» и «Суд» (или «Страшный Суд»), в Таро Тота называются, соответственно, «Исправление» («Adjustment»), «Вожделение» («Lust»), «Искусство» («Art») и «Эон» («The Aeon»). Кроули поясняет, что эти новые названия более точно передают сущностный смысл данных арканов. Вскоре мы поймем, почему.

Несмотря на смену названий, основные образы, которые леди Харрис разработала для Исправления, Вожделения и Искусства, более или менее согласуются со своими аналогами из традиционных колод. Однако с Эоном — картой, заменившей Страшный Суд, — дело обстоит иначе. Вместо ангела с трубой, поднимающего мертвых из гробов в Судный день, на карте Эона перед нами предстают великолепно стилизованные изображения божеств со Стелы Откровения и со страниц «Книги Закона»: Нут — богиня бесконечного пространства, Хадит — бог бесконечно малой точки и Ра-Гор-Хут — дитя, рожденное от их союза [2]. Вследствие этого карта Эона не только принципиально отличается от традиционной карты Страшного Суда, но и косвенным образом привносит тонкие изменения в другие карты Таро Тота.

В чем причина столь радикального отхода от традиционной образности Суда? Согласно Кроули, эта перемена обусловлена тем фактом, что духовное событие, изображавшееся на старых версиях карты Страшного Суда, уже состоялось, и заместившая ее карта Эона призвана проиллюстрировать тот поворотный момент, когда старый эон уступил место новому.

Многие любители Таро, которые понимают, что Таро — это развивающийся духовный организм, расценивают проявившиеся в колоде Тота перемены как естественные и долгожданные усовершенствования. Другим, напротив, эта колода представляется оскорбительной и несовместимой с их духовным мировидением. И тот факт, что эти карты создал ужасный Алистер Кроули, лишь усугубляет их наихудшие подозрения. Подобное отношение, на мой взгляд, в высшей степени прискорбно, поэтому на следующих нескольких страницах я постараюсь, насколько это в моих силах, успокоить тех, кому колода Тота все еще внушает сомнения и страх.

Традиционные Старшие арканы Таро пронизаны библейской и античной образностью, а персонажи ее как будто сошли прямиком с подмостков уличного театра времен Средневековья или Возрождения. На карте Влюбленных мы видим Адама и Еву в саду Эдема. На карте Башни изображено разрушение Вавилонской башни; на Колесе Фортуны — колесо из видения Иезекииля; заимствованные оттуда же четверо животных почтили своим присутствием еще две карты — Иерофанта [3] и Вселенную. Богиня Диана — это Верховная Жрица, Прометей — Маг. Среди Старших арканов мы встречаем Императора и его Шута, Папу (Иерофанта), Отшельника, Повешенного, Смерть и самого Дьявола.

Далее имеются «небесные» карты: Солнце, Звезда, Луна и Вселенная. Глядя на Старшие арканы, даже начинающий астролог без особого труда различит среди этих двадцати двух карт семь традиционных планет и двенадцать знаков зодиака (см. главу 7). Держа в руке колоду карт Таро, мы умещаем на своей ладони целое мироздание. На семидесяти восьми листках картона находится место Небесам и преисподней, церкви и государству, звездам и планетам, стихиям и первопринципам и даже древним богам. Стоит ли удивляться, что карты Таро уже не первый век остаются излюбленным инструментом для гадания?

Присмотревшись внимательнее к традиционным образам Старших арканов, мы обнаружим, что все они пронизаны сквозной господствующей темой, либретто которой восходит к последней и самой загадочной из книг Нового Завета — Апокалипсису, или Откровению святого Иоанна Богослова. В связи с этим прежде всего бросаются в глаза ангел с трубой на карте Страшного Суда и Императрица, в которой трудно не узнать «жену, облеченную в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откр. 12:1). «Жена, сидящая на звере багряном» (Откр. 17:3) почтила своим присутствием аркан Сила (Вожделение); ангел же, поставивший «правую ногу свою на море, а левую на землю» (Откр. 10:2), — это классический образ аркана Умеренность (Искусство).

В наши дни многие исследователи Библии пересматривают старые гипотезы по поводу того, когда именно был создан Апокалипсис и какой смысл был заложен в него изначально. Все больше и больше ученых сходятся во мнении, что на самом деле Иоанн описывал (на языке образов, понятных его современникам) отнюдь не грядущий конец света, а самые что ни на есть актуальные подробности того апокалиптического холокоста, который завершился вторым иудейским восстанием 72-го года н.э.

Пусть так, но в действительности не столь уж важно, было ли Откровение Иоанна пророческим видением «конца времен» или тщательно зашифрованной служебной запиской. Факт остается фактом, что за тысячу с лишним лет его образы неизгладимо запечатлелись в духовном сознании западной цивилизации. Быть может, мы никогда и не узнаем всей правды об этой книге, но книга эта стала мифом, а миф правдивей, чем история.

Что бы ни пытался в действительности сообщить святой Иоанн, его Откровение служит в равной мере и подлинному искателю духовных истин, и шантажисту от религии, предоставляя обоим некий гротескный лексикон ужаса и надежды — глубинного ужаса, что рождается из осознания наших человеческих слабостей перед божественным престолом вечного суда в день огненной гибели мира [4], и надежды на грядущую жизнь, свободную от страхов и несправедливостей прошлого. В деле насаждения ужаса Откровение святого Иоанна определенно преуспело. Но вот незадача: ему так и не удалось втолковать нам, что «конец света» — это на самом деле еще не Конец Света!

Что же в таком случае изображено на традиционной карте Страшного Суда? Как ни забавно, Кроули утверждает, что на ней и в самом деле изображена огненная гибель мира — событие, произошедшее 20 марта 1904 года в номере одного каирского отеля, когда Гор, бог силы и огня, воссел на престол своего отца в час Равноденствия Богов, — событие, возвестившее о конце духовного мира умирающего бога Осириса и о рождении Эона Гора.

Кроули утверждал, что на памяти человечества сменилось три эона. Для удобства он обозначил их именами трех главных божеств Древнего Египта: богини Исиды, ее мужа и брата Осириса и их сына Гора [5]. Мы только что вступили в Эон Гора, пришедший на смену Эону Осириса, который, в свою очередь, пришел на смену Эону Исиды.

Смена эонов совершается вовсе не в результате какой-нибудь войны в небесах или каких-нибудь астрологических явлений. Скорее, это всего лишь следствие определенных перемен к лучшему в человеческом сознании. Разумеется, подобная перемена должна представлять собой некий универсальный и фундаментальный сдвиг — нечто такое, что большинство из нас разделяет со своими ближними, и нечто настолько же простое, как привычное для нас восприятие наших взаимоотношений с Солнцем.

Да. Все именно так просто (и так основательно). И Таро Тота, как и любое произведение искусства или литературы, отражает в себе динамику этого нового этапа эволюции. Давайте проведем краткий обзор двух предшествующих эонов и посмотрим, как развивались и как влияли на духовную жизнь наших предков взаимоотношения человека с Солнцем. Следующий фрагмент воспроизводится по моей книге «Ангелы, демоны и боги нового тысячелетия».


ЭОН ИСИДЫ — Формула Великой Богини.

Указать, когда в точности начался Эон Исиды, невозможно… Признаки культа Великой Богини встречаются уже в эру Льва (10 996—8830 гг. до н.э.) [6]. В тот период, когда человечество делало первые непростые шаги в освоении искусства общественного диалога, самой поразительной тайной, волновавшей воображение людей, была сила женщины. Из всех наблюдаемых явлений природы именно женщина была ближе всего к божествам. Каждый месяц, в согласии с циклическим ритмом луны, она истекала кровью — но чудесным образом оставалась жить. Когда же цикл кровотечений прерывался, тело ее преображалось: груди и живот начинали расти, а по прошествии девяти месяцев лоно разверзалось и исторгало воды и новую жизнь.

Поскольку на заре Эона Исиды люди еще не осознавали причинно-следственную связь между сексом и деторождением, казалось, что женщина — это единственный источник человеческой жизни. И животворная сила ее не ограничивалась кровью и родами, ибо груди ее источали молоко — густую белую кровь, питавшую ту новую жизнь, которую она сотворила. Женщина была сама олицетворением самой земли, которая по видимости так же спонтанно и собственными силами порождала растения и животных, необходимых для поддержания жизни. Факты говорили сами за себя: земля — это мать, мать — это жизнь, бог — это женщина. Пребывать в гармонии с формулой Великой Богини было очень легко, и до тех пор, пока все полагали, что жизнь и пища исходят непосредственно от земли и от женщины, все человеческие свершения, все магические практики и все религиозные проявления вращались вокруг нее.

И эти представления запечатлелись в душах наших предков так глубоко, что, даже разгадав загадку, откуда берутся дети, они еще очень долго продолжали упорно цепляться за внешние формы культа Богини и утверждать все общественные и религиозные институты на ее формуле. Однако знания об окружающем мире накапливались и развивались, и в конце концов человек предстал лицом к лицу перед новой, более сложной картиной мира и новыми неразрешенными загадками.


ЭОН ОСИРИСА — Формула Умирающего Бога.

Несмотря на то, что формула умирающего бога прочно закрепилась в религиозных и социальных установлениях только в астрологическую эру Рыб (166 г. до н.э. — 2000 г. н.э.), Эон Осириса начался гораздо раньше.

Появление земледельческих обществ с неизбежностью привлекло внимание человека к смене времен года. Земледельцы эпохи Осириса стали осознавать, какое влияние оказывает на растения солнечный свет — или, напротив, его нехватка. Они заметили, что в определенное время года световой день становится короче и посевы не всходят. И в конце концов стало очевидно: хотя земля и порождает все сущее, но высшая энергия, пробуждающая жизнь во всем сущем, исходит от солнца. С этим открытием совпало по времени всеобщее осознание той жизненно важной роли, которую играет в процессе размножения мужчина. Как растение не сможет расцвести, если его не согреют солнечные лучи, так и женщина не сможет зачать, если в нее не проникнет мужское семя. Понятие отцовства, долгое время не признававшееся вовсе, теперь вышло на первый план. По-настоящему Эон Осириса начался тогда, когда наши прародители взглянули на небо и постигли тот факт, что жизнь на земле — это союз солнца и земли, а жизнь племени — это союз мужчины и женщины. Однако о равенстве между партнерами в этом союзе не могло быть и речи: мужчины нанесли ответный удар, суровый и немилосердный. Теперь божество стало мужчиной и отцом, а сила его уподобилась силе солнца.

Но хотя этот сдвиг в общественном сознании был обусловлен переходом к более точной оценке фактов, нежели та, что преобладала в эпоху Исиды, все же новой картине мира по-прежнему недоставало точности. Известная ущербность в восприятии космологических фактов ввергла людей эпохи Осириса в темный и пугающий кризис незащищенности, нанесшей роду человеческому такую глубокую травму, что ее последствия мы испытываем до сих пор. Из-за этого глубинного изъяна в картине мира центр внимания сместился от тайны зарождения жизни к навязчивой озабоченности смертью.

Средоточием этого трагического недоразумения стала вера в то, что каждое утро на рассвете солнце рождается на востоке, а каждый вечер — умирает на западе. Возникали всевозможные гипотезы о том, куда попадает умершее солнце на время ночной тьмы и не может ли случиться так, что в один ужасный день оно больше не возродится. По всей вероятности, оно уходило в загробный мир — туда, куда мы тоже на время уходим во сне, в своей еженощной «маленькой смерти». Из кошмарных и блаженных образов наших сновидений рождались архетипы рая и ада; и кто лучше всех мог рассудить, какой посмертной судьбы мы окажемся достойны, как не само умершее солнце, некогда сотворившее нас и поддерживавшее в нас жизнь на земле? Именно эта роль была отведена богу Осирису в египетской мифологии и Христу — в христианстве.

Еще более глубокие опасения внушали ежегодные эскапады дневного светила. Наблюдения показывали, что солнце, достигнув расцвета своих сил в летнюю пору, с каждым последующим днем встает и заходит немного южнее, чем накануне [7]. Ко времени сбора урожая дни становились уже заметно короче, и призрак опустевших полей простирался среди нагих деревьев и иссохших трав, живописуя унылый и пугающий портрет природы in articulo mortis [8]. Мало того, что солнце бесследно исчезало каждый день — так оно еще и день ото дня упорно ползло к югу! А что, если оно не остановится? Сколько времени придется миру провести в холодной тьме, прежде чем появится новое солнце?

Дабы успокоить нервы, расшатанные такими невеселыми раздумьями, некоторые мудрецы сделали глубокий вдох и попытались взглянуть на вещи в более широкой перспективе. Да, действительно, солнце каждый день умирает на западе. Но годы наблюдений и свидетельства старожилов говорят о том, что ни разу еще на памяти людской не случалось так, чтобы оно не возродилось на востоке, причем достаточно скоро. Да, действительно, солнце каждый год слабеет и оказывается на волосок от гибели. Но те же наблюдения и свидетельства говорят о том, что рано или поздно оно пускается в обратный путь, дни опять становятся длиннее и на земле начинается новый жизненный цикл. Приняв во внимание всю доступную им информацию, люди рассудили, что своим регулярным воскресением солнце обязано некой магической силе, неведомой и сверхъестественной. Далее они предположили, что секрет этой магии таится в сущности самого солнца и если они сумеют прийти в гармонию с его сущностью, то, быть может, также преодолеют смерть.

Повсюду в природе, куда ни кинешь взгляд, разыгрывался снова и снова все тот же солнечный цикл рождения, жизни, смерти и возрождения. Люди замечали, что весной растения дают всходы, а в долгие летние дни под теплыми лучами солнца — тянутся ввысь и наливаются соками. С наступлением осени, достигнув полной зрелости, они дают семена, а затем увядают или гибнут под серпами жнецов. В мертвую зимнюю пору семена, подобно самой земле, лежат неподвижно и безжизненно, однако чудесным образом возрождаются вновь, как только весенние дожди и пробудившееся солнце оживят промерзшую почву и превратят ее во влажную и теплую материнскую утробу.

Замечали люди и то, что трава растет быстрее в тех местах, где гниют останки людей и животных, и везде, где земля была обильно орошена кровью. Это чудо было солнечно-мужским эквивалентом лунно-женской тайны менструаций. Параллели между солнцем и фаллосом, между солнечным светом и мужским семенем, между оплодотворяющим воздействием мужского семени на женщину и аналогичным воздействием крови на землю не ускользнули от плодовитого воображения наших предков эпохи Осириса. Новый «факт действительности» (соответствующий сокровенной сущности солнца) отлился в магическую формулу эона: источник жизни — смерть.

Для того, чтобы прийти в гармонию с этой новой формулой, следовало принять на себя центральную роль в великой драме смерти и жизни. На заре Эона Осириса человеческое жертвоприношение было наивысшей из доступных человеку драматических имитаций той жертвы, которую солнце ежедневно и ежегодно приносит земле. Оно же представляло символическую смерть фаллоса после семяизвержения и жертвенную смерть, погребение и возрождение семян. К тому же, когда поля перед посевом или сразу после орошали человеческой кровью, урожай в итоге оказывался заметно обильнее. Но главная польза, которую приносили столь кровавые формы религиозного самовыражения, заключалась в том чрезвычайно утешительном и бесспорном факте, что до тех пор, пока люди исправно приносят жертвы, можно не сомневаться: каждое утро солнце будет возрождаться на востоке, а каждую зиму — поворачивать вспять и возвращаться на север, принося с собой новую весну и лето. В результате в руках жрецов и жриц, распоряжавшихся жертвенным ножом, сосредоточилась колоссальная власть. Они заняли место между людьми и богами и приняли на себя личную ответственность за возрождение солнца. И каждый новый рассвет самым наглядным образом приумножал их могущество.

Регулярное ритуальное убийство Божественного Царя обеспечивало богатый урожай и благополучие народа. Несмотря на то, что кандидат на роль жертвы номинально являлся главой государства, правителем в современном смысле слова он не был. Он был живым воплощением солнца и, следователем, верховным повелителем земли. Его умерщвление и воцарение его преемника обставлялись с величайшей торжественностью.

На закате Эона Осириса характер жертвы изменился: вместо человеческой крови стали жертвовать кровь животных, а еще позднее — хлеб и вино. Для обладателей мистического склада ума жертва превратилась в некий личный и трансцендентный опыт. Однако все эти перемены никак не отразились на основной магической формуле Эона Осириса. Цикл рождения, смерти, жизни и возрождения оставался господствующей темой в сознании людей вплоть до магического ренессанса конца XIX века. Но к этому времени старая формула зиждилась уже не столько на недостатке информации, сколько на нежелании принять новое знание.


ЭОН ГОРА — Формула Венценосного и Победоносного Ребенка.

Наши предки, жившие в эпоху Исиды, в конце концов постигли тайну размножения, но, тем не менее, еще очень долго держались за старую магическую формулу, возникшую в те времена, когда казалось, что все живое рождается самопроизвольно из женской утробы и лона земли. Точно так же и в эпоху Осириса люди в конце концов узнали, что Земля вращается вокруг Солнца, но основные религиозные и политические институты еще долго цеплялись за идеи смерти и возрождения, как будто все еще жива была вера в то, что солнце на самом деле умирает каждый день. […]

[В наши дни научные «истины» о] гелиоцентрической Солнечной системе стали бесспорной реальностью для всех и каждого, за исключением лишь самых изолированных или умственно отсталых обитателей нашей планеты. Уже не первую сотню лет матери успокаивают своих детей на сон грядущий, что по ночам солнце вовсе не исчезает, а всего лишь освещает другую сторону Земли. Эта простая и утешительная истина — и есть ключ к формуле Эона Гора. И это не формула питания и не формула жизни, гибели и воскресения, а формула, в основе которой лежит магия непрерывного роста и развития.

В Эон Исиды мы отождествлялись с землей. Жизнь чудесным образом возникала из лона земли и из лона женщины. Все магические пантеоны состояли из различных ипостасей Богини. Смерть же оставалась загадкой поистине неизмеримой глубины.

В Эон Осириса мы отождествлялись с умирающим и воскресающим солнцем. Все магические пантеоны состояли из ипостасей Бога-Отца. Смерть можно было преодолеть магическим образом через повиновение определенным формулам, обрядам и доктринам.

В Эон Гора мы отождествляемся с солнцем вечно сияющим и вечно живым. Все магические пантеоны теперь состоят из наших собственных ипостасей. Мы, подобно солнцу, бессмертны. Смерть, как и ночь, — всего лишь иллюзия. Жизнь теперь видится как процесс постоянного роста, и у людей развивается осознание непрерывности бытия, которое рано или поздно вырвет у смерти ее жало» [9].


Нам с вами важно не забывать, что традиционные образы Таро развивались на протяжении Эона Осириса, в эпоху, когда общепринятым было представление о еженощной смерти и ежеутреннем магическом воскресении солнца. Превосходной иллюстрацией к теме смерти и воскресения умирающего бога служит старый аркан Страшного Суда. Как мы увидим, в карте Эона из Таро Тота Кроули заменил образы старой формулы (воскресшие мертвецы, выходящие из могил в Судный День) новыми образами божеств, представленных на Стеле Откровения. В этих новых образах отражаются силы, действующие на заре новой эпохи, — силы, воплощающие в себе формулу непрерывной жизни Нового Эона.

Такова «благая весть» Книги Закона. Такова «благая весть» Эона Гора. И, пожалуй, Таро Тота — самая гениальная и прекрасная попытка передать эту универсальную пророческую весть в красках и образах. Каждая карта этой колоды — как витражное окно великолепного собора, воздвигнутого во славу развивающегося человеческого сознания. Каждого, кто берется за эти карты, они затрагивают по-своему. Одни хотят обдумать историю, которая в них изложена. Другие чувствуют потребность разобрать каждый образ вплоть до мельчайших деталей. Третьим просто хочется окунуться в исходящий от них свет и краски. Но, так или иначе, этот собор Нового Эона не оставляет равнодушным никого.

Примечания

[1]. Книга Закона, I, 49.

[2]. Ра-Гор-Хут (Ra-Hoor-Khuit) — это активная ипостась бога Гора. Пассивной ипостасью является брат-близнец Ра-Гор-Хута — Гор-па-крат (Hoor-pa-kraat), которого древние греки называли Гарпократом. — Примеч. автора.

[3]. В большинстве традиционных колод четверо святых животных из видения Иезекииля располагаются по углам карт Колесо Фортуны и Вселенная. — Примеч. автора.

[4]. Согласно библейскому преданию, после Всемирного потопа Бог пообещал Ною, что никогда впредь не истребит «всякую плоть» водой; поэтому следующая «великая этническая чистка» будет проведена при помощи огня. — Примеч. автора.

[5]. Подробный рассказ о мифологических приключениях архетипической египетской троицы Мать-Отец-Дитя см.: Lon Milo Duquette, The Magick of Thelema (York Beach, ME: Samuel Weiser, Inc., 1993), p. 8. — Примеч. автора.

[6]. Т.е. к периоду, когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Льва. — Примеч. перев.

[7]. Так обстоит дело в Северном полушарии. А в Южном, разумеется, наоборот. — Примеч. автора.

[8]. «В предсмертной агонии» (лат.). — Примеч. перев.

[9]. Данный фрагмент был впервые опубликован в составе статьи для «Журнала Золотой Зари» (Golden Dawn Journal, St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1995). Позднее он полностью вошел в мою книгу «Ангелы, демоны и боги нового тысячелетия» (Lon Milo Duquette. Angels, Demons and Gods of the New Millennium, York Beach, ME: Weiser Books, and Lon Milo Duquette, 1997). — Примеч. автора.

© Lon Milo Duquette. Understanding Aleister Crowley's Thoth Tarot. Weiser Books, 2003.
© Перевод: Анна Блейз, 2007.

Comments

[halina.livejournal.com]

Ясно и доступно. :) Спасибо :)

[annablaze.livejournal.com]

Хочу "Ангелов, демонов и богов нового тысячелетия".
А оно есть только в мериканском амазоне.
А оттуда ничего не доходит.
Уа-уа-уа.... ... ..

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

Доброй ночи,
Когда мне попались у Кроули т.н. "Мнемонические правила" для Старших Арканов, я долгодумала, каких именно древнеегипетских божеств он имел в виду (у меня интерес не праздный, занимаюсь древнеегипетской культурой и теологией) в ХХ Аркане "Нуит, Хадит, Ра-Хур-Хуит" (это было в русском переводе. Ну, Нуит, вычислить было не так сложно - Нут. Хадит, при ближайшем рассмотрении оказался Хором Бехдетским (Хор Уром), Ра-Хур-Хуит - это Ра-Хорахте - Хор Обеих Горизонтов (именно ж.р., т.к. "горизонт" в др.ег. языке ж.р.). Хорпократ в др.ег. варианте - Хор-па-хереду - "Хор Младенец".
Спасибо за перевод - очень интересно.

ПыСы: по поводу американского амазона. Всегда там заказывала и книги, и колоды, все доходило без проблем. Попробуйте средний вариант пересылки.

[annablaze.livejournal.com]

Спасибо большое за полезные сведения! Кое о чем из этого я уже писала в предыдущих постах, но вот насчет Хора Бехдетского не знала. Было бы очень интересно узнать поподробнее: кто он и на чем основано это отождествление - на иконографии (по "стеле откровения") или еще на каких-то признаках? Расскажите, пожалуйста!
А с амазоном - угу, буду пытаться еще. :) Все равно некоторые нужные мне вещи больше нигде не достать.

[amarezza.livejournal.com]

Ты доставку какую выбираешь? Надо Expedited (второй вариант в списке доступных) - немного дороже, но доходит за 7-10 дней. У меня ни разу ничего не потерялось - на три разных адреса. А ты можешь себе представить, сколько я заказывала :)

[amarezza.livejournal.com]

***Все равно некоторые нужные мне вещи больше нигде не достать.***

Я вот перешла в основном на eBay и Alibris в смысле книг - мне в последнее время в основном нужна всякая букинистика 20-30-летней давности. А там (особенно на eBay) при должном старании и терпении можно найти ВСЁ.

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

Хор Бехдетский, думаю, более известен вам как Хор Эдфусский (это суть одно и то же, просто Эдфу – это гр. Название, Бехдет – др.ег) «Бехдети» – «Тот, который из Бехдета». Хор Старший – Хор Ур. Его прекрасно сохранившийся птолемеевский храм мы и сейчас можем видеть в Эдфу (между Луксором и Асуаном). Думаю да, отождествление кроулевского Хадита здесь идет по иконографическому признаку – так как на т.н. «Стеле Откровения» он изображен в виде крылатого солнечного диска (по крайней мере, его так назвал сам Кроули), но крылатый солнечный диск в древнеегипетской традиции и есть Хор Ур, т.е. Хор Бехдетский. Стелу «Откровения» никогда не видела, читала только описания. По описаниям – это самая обычная заупокойная стела, ничего «магического» в ней нет. Самая типичная сцена умершего перед богами, с Нут, символизировавшей небо и образ матери, принимающей в себя свое дитя, крылатым диском и рядом божеств, перед которыми умерший делал приношения. Если покопаться – я могу вам дать кучу картинок на подобные стелы. Как жрецы, так и простые люди имели такие. Может, я не совсем в курсе, почему у Кроули было такое отношение именно к этой стеле?
Я не так глубоко знаю творчество Кроули и его работы по этой теме, чтобы судить о природе «его» Хадита. Я больше по чисто древнеегипетским источникам  Также не могу сказать откуда взялось такое произношение имени – «Хадит». Думаю, все-таки из-за недостатка информации по древнеегипетской теологии в конце 19-нач 20 века многие вещи «додумывались». Например, недавно в книге Леви натолкнулась на «изображение египетских символов Тифона» - это же полная, извините, чушь. На рисунках изображены не «Тифон», а Исида-Хесамут (грозная форма Исиды, охраняющей на небесах ногу Сетха), Нехебкау (хтоническое божество, «Объединяющий Ка (души)» и одна из форм Себека. Это так, навскидку пример. Так что, к трактовке «египетских» корней в магии и эзотерике «классиков» у меня скептическое отношение.

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

Вернемся к Хору, поскольку ваш перевод касается именно этого божества.
Вообще Хор в ДЕ – одно из основных божеств, который имел несколько ипостасей:
- Хор, как Бог Неба. Небесный сокол, правый глаз которого – Солнце, а левый – Луна. Самая ранняя форма, которая потом ассимилировалась другими местными сокологоловыми божествами.
- Хор, как солнечное божество. В Текстах Пирамид «Хор Востока». В этой ипостаси он предстает по крайней мере в трех формах: 1. Хорахте (Хор-Ахети, Хор Обеих Горизонтов, т.е. Хор восходящего и заходящего солнца, хотя понимался, конечно, больше как восходящего, вновь рождающегося солнца). Эта форма солнечного божества, ассимировавшаяся с культом Ра в Гелиополе (Иуну), и ставшая одним из «государственных» ДЕ богов – Ра-Хорахте. 2. Хор Бехдетский (Эдфусский) – крылатый солнечный диск, символизировавший движение солнечного диска по небу. В этой форме он понимался как и Хор Ур (Хор Старший), один из детей Нут, которых она родила в эпагоменальные дни, т.е. брат Исиды и Осириса (равно как Сетха и Нефтиды). 3. Хормахис (гр.) – Хор-эм-ахет – солнечное божество в образе сокола или льва. К Новому Царству материальным символом этой формы считался Сфинкс в Гизе.
- Хор сын Исиды (Хор-са-Исет) – до сих пор не совсем ясно, возникла ли эта ипостась в ДЕ как самостоятельное божество, с которым ассимилировалась потом древняя форма сокологолового божества, либо сокологоловое божество вошло в «осирическую семью» в несколько другой ипостаси божественного младенца.
- Хор, как символ царской власти, объединяющий здесь и символ солнечного божества, и символ Хора сына Исиды (наследника престола). Различные аспекты его акцентировались, я думаю, в зависимости от ритуалов, в которых участвовал царь, т.е. посвященных кругу жизни или смерти. Здесь также присутсвует аспект Хора Старшего, как божества, сражающегося и победившего Сетха, а также Хора, Объединителя земель (гр. Харсомтус, др.ег. – Хор Шематауи), который также считался сыном Хора Старшего и Хатхор. Но это уже вопрос различных аспектов богов-младенцев :-))

[annablaze.livejournal.com]

О! Значит, я сам себе жадный баклан... В следующий раз попробую Expedited. Вот мне и дальше в комментах тоже ее советуют.

[annablaze.livejournal.com]

Ага, тем более что вредные амазоны не хотят доставлять нам подержанные книги.

[annablaze.livejournal.com]

Спасибо вам большое за подробную информацию! Наконец-то у меня это все в голове рассортировалось :))

***Так что, к трактовке «египетских» корней в магии и эзотерике «классиков» у меня скептическое отношение. ***

Ох, вы себе не представляете, КАК я ругалась, когда с этим столкнулась при переводе "Полной системы магии Золотой Зари"! Там столько такого бреда, что уже даже нервный смех разбирает. У них были очень странные, мягко говоря, представления о Египте ;) Мазерс путает божеств между собой и богинь - с богами. Кроме того, он почти для каждого божества приводит то одну, то другую транслитерацию, а некоторых персонажей вообще, такое впечатление, берет с потолка. Вот кто такое, например, Аурамоот? :)

Но, наверное, он не виноват и это все действительно из-за недостатка информации - я тогда пришла именно к такому выводу, потому что дядька он был местами весьма дотошный и современники о нем отзывались как о хорошем египтологе. Видимо, он изучил то, что имелось в наличии, а в наличии имелась как раз вот такая путаница.

Но что касается египетских персонажей у Кроули - здесь все не так запущено, поскольку в его системе практически не играет роли, как там было на самом деле. У него это, по существу, просто условные древнеегипетские имена неких полуабстрактных сущностей. Даже если ничего не знать о соответствующих древнеегипетских персонажах, на работоспособности системы Кроули это никак не отразится (чего не скажешь о работоспособности мазерсовских схем).

Что же касается "стелы откровения", то о ней было в моем предыдущем посте:
http://annablaze.livejournal.com/75603.html
Там история и картинка.
Штука в том, что это была погребальная стела некоего древнеегипетского жреца Анх-аф-на-хонсу (вот кстати, правильно ли транслитерировано это имя?), реинкарнацией которого считал себя Кроули. А исходно так сложились обстоятельства, что при виде этой стелы его жена стала тыкать пальчиком и пищать, что на ней изображены божества, которые через нее вещают. Для Кроули это стало своего рода триггером, запустившим важную цепочку "откровений", - поэтому и "стела откровения". То есть, как я полагаю, он увидел на этой стеле не столько ее буквальный исторический смысл, сколько изображения тех самых трех первоначал - Нут, Хадита и их дитяти, первоначал почти абстрактных и, в общем-то, универсальных. Ни о какой такой особой "магии", заключенной в этой стеле, речи не шло, - это была скорее "магия обстоятельств", к которой Кроули оказался хорошо готов.

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

Про бред - это вы правы. У меня именно из-за этого бреда тяжело складываются отношения с классическим Таро. Как подобную чушь прочитаю - все, ступор, дальше не идет ничего. Пробовала "египетские" колоды - но пока ничего более нейтрального как колода Рамсесе 2 не нашла. Во всех остальных - таакое смешение символики, что "читать" их не представляется возможным, не говоря уже о надписях. Я не считаю себя человеком читающим хорошо по- др.египетски, но простые предложения и имена... там же, простите, просто набор иероглифов. Я когда беру такую колоду в руки - она просто "пищит", я тут же ее кладу, откуда взяла. Пользуюсь сейчас оракулом (The Book of Doors Divination Deck). Сейчас пытаюсь очередной "подход" делать :-) по более нейтральным источникам.

Что такое Аурамоот - даже не представляю :-) вернее, боюсь представить.

За ссылку спасибо - почитаю. Вообщем, как я и предполагала, это самая обычная заупокойная стела, каких сотни. Особенно характерны были для конца Нового Царства (с 22 династии) - т.е. умерший перед Ра-Хорахте (как одним из главных божеств), над ними крылатый диск и богиня Нут (как вариант - просто иероглиф неба). Видимо действительно, Кроули и его супругу "замкнуло по энергиям" на эту вещь. У меня так тоже было. Имя жреца, по идее (и принятых правилах транслитерации) должно читаться Анх-эф-эн-Хонсу ("Да живет-он-в-Хонсу" - что-то в этом роде.) Хотя надо смотреть как пишется имя, нет ли ошибки в прочтении.
В сущности, это действительно универсальные первоначала, какие можно также соотнести и с триадой Хатхор - Хор Бехдетский (опять же) - Хор Шематауи (как их сын). Хатхор в одной из своих ипостасей также олицетворяет небо (ибо само имя Хат-Хор ("обитель (подворье) Хора") символизирует небосвод, где парит сокол. Тот же символизм здесь, что и с Нут в данном конкретном случае.
Вообще образ Хатхор ОЧЕНЬ многогранен и сложен. Кстати, именно поэтому (исходя из чтения имени) Хор - именно Хор (а не Гор), если мы имеем в виду ДЕ традицию. Иначе имя богини звучало бы как Хатгор. Да и в транслитерации это Hr. Однако, если дело не касается ДЕ реалий, думаю, что Гор тоже вполне допустимо. Также можно упомянуть и ИСиду (а не Изиду),т.к. в ДЕ варианте Ist - иероглиф st - трон - символ богини. Ну да я увлеклась, как обычно... :-) На ДЕ меня просто "несет".

[annablaze.livejournal.com]

Это же хорошо, что несет :) это же ужасно интересно! Спасибо вам :)
Вот я теперь думаю, заменить мне в этих переводах "Гор" на "Хор" везде или как? С одной стороны - я вижу, что по смыслу дела Хор правильнее, с другой - вроде бы он общеизвестен именно как Гор. С Исидой вроде бы уже сложилась традиция писать через "с" ("Изида" считается устаревшим написанием), а с Гором/Хором - кажется, пока не сложилась. Написание "Хор" я встречала почти исключительно в научных и близких к тому источниках, а в популярной и художественной литературе (по крайней мере той, что мне попадалась) он почти всегда пишется как "Гор". Непонятно мне, что с этим делать практически в этих переводах :( И словосочетание "Эон Гора", если конкретно говорить, уже очень "на слуху", что называется. Как по-вашему, можно ли обойтись сносками с объяснением, что правильно - "Хор", но мы используем более привычный/традиционный/устоявшийся, хотя и не совсем точный вариант транслитерации?
И, кстати, получается, что написание "Хатор" - неправильное?

По поводу триад у Кроули - те же принципы у него выражаются и в триаде Исида-Осирис-Г(Х)ор, и вообще в любых божественных триадах Отец-Мать-Ребенок. Просто Нут, Хадит и "Ра-Гор-Хут" (гм-гм) стали "приоритетными" именами для этих идей или сущностей, потому что с них все началось (лично для Кроули) и от их лица, точнее лиц, написана "Книга Закона". А дальше он уже от них несколько абстрагировался, и в его "формулу нового эона" можно подставить любую триаду такого свойства.

[annablaze.livejournal.com]

А насчет Таро - у меня когда-то была какая-то "египетская" колода, но настолько НЕ ПОШЛО, что я ее забросила почти сразу и с тех пор даже не пытаюсь работать с колодами "под Древний Египет".

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

Мне кажется, можно обойтись сносками - чтоб ваша душа была спокойна. В конце концов книга расчитана на читателя, ориентированного на классическую эзотерическую традицию (а не ДЕ маньяков, которым бы это "резало глаз"). Когда текст идет с непривычными аудио-визуальными сочетаниями - может сложнее восприниматься :-)
С "Хатор" и основанными на этом написании спекуляциях о названии Таро (типа Хатор-Атор-Тора и т.п.) у меня и получается каждый раз "нестыковочка" - как вижу - книгу закрываю. Нет, я конечно, не могу не буду и не хочу спорить с классиками (тем более никакого права, я считаю, не имею) - Хатор, так Хатор. Только к ДЕ традиции это не имеет отношения. В Египте только Хат-Хор (в транслитерации Hwt-Hr) - т.е. дословно "Хут" - обитель, подворье, храм, наконец (т.к. Hwt это еще и храм, в смысле "обители бога", как и соответствующий иероглиф - прямоугольник с маленьким квадратиком в правом нижнем углу) и "Хор" - как имени бога, коий и парит в этом небе и т.п. т.к. символика подобного образа, как и ДЕ языка очень многогранна. Так что получается, что Хатхор, как грится, "однозначно" :-)
Еще про эту Хатор где-то читала - что название Таро, де, от имени ДЕ богини мудрости - Хатор. Ну тут уж вообще, конечно, за уши притянуто. Мудрость, конечно, присуща всем богам ;-) Но это не аналог Афины, ну никак. Если рассматривать, конечно, Хатхор как образ богини-матери, что ей и присуще, вообщем, т.к. она имеет много ипостасей и функций, в глобальном маштабе, то да - но это уже не "чистота эксперимента", а подтягивание данных под свою теорию, ИМХО.

[annablaze.livejournal.com]

Да, понятно. Еще раз спасибо большое за разъяснения.
А Мазерс назвал свое парижское отделение Золотой Зари "Храмом Ahathoor" (пожаловалась я), интересно, откуда он взял "а" в начале.
Насчет Хатор как богини мудрости - это какие-то маргиналы от эзотерики, видимо, или просто совсем уже несведущие товарищи. Нормальные оккультисты вроде ее не трактовали таким извращенным способом. По крайней мере, у Мазерса и далее в традиции ЗЗ она выступает как богиня радости и плодородия.

[annablaze.livejournal.com]

Вот черт, я ее продолжаю автоматически писать как Хатор :(((
;)))
:)))

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

ОЙ, тоже пробовала - многие. Но оставила пока только Рамсеса 2. Хотя еще не вникала. Хотела еще приобресть Ancient Egyptian Taror by Clive Barett - но эта колода закончилась уже во всех амазонах. Не знаю, насколько он будет лучше - там тоже просто сюжетные картинки, но по аннотациям, достаточно логично ориентированные на круг осирических мифов. А то, что продают сейачс, включая последнюю Нефертари (которая к Нефертари не имеет отношения ну никакого) - УЖОС!
Пока неплохо идет просто Египетский оракул - The book of Doors Divination Deck - все же ближе к ДЕ традиции, чем имеющиеся колоды "под Египет".

[annablaze.livejournal.com]

У меня похожая беда с "кельтскими" колодами - и очень хочется, с одной стороны, и всё не нравится, потому что всё не так, - с другой.
Пока немножко сложились отношения только с Таро "Arthurian Legend", но и то поскольку это никто не пытается выдавать за "настоящую древнюю кельтятину", а изначально позиционируют как современную разработку на тему средневековых артуровских легенд.

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

***богиня радости и плодородия***

ну тоже, вообщем, не полностью раскрытый образ, мягко говоря.
Хатхор - одна из древнейших форм женского божетсва в ДЕ, известная еще с додинастических времен. Очень много функций и ипостасей. Мать и жена Хора; богиня небес; дочь Ра, солнечное Око (чьим грозным дополнением явл. Сехмет); богиня-корова (как добрая мать, питающая своим молоком); богиня красоты, женской сексуальности, материнства; Мать и супруга царя (играющая важную роль в ежедневных ритуалах, чьим воплощением считалась действущая царица); богиня иноземных стран; защитница и проводник усопших в потустороннем мире (в ипостаси Хатхор Иментет - Хатхор Западной); и, наконец, богиня радости, музыки и счастья. как видите, образ достаточно многогранен, чтобы зацикливаться на каком-то одном "значении". Иконографический образ также весьма разнообразен. Вообщем, Великая Мать, с которой впоследствии отождествились многие богини, образовав синкретическое божество Исиды птолемеевскогго периода. Кстати, диск с рогами на голове у Исиды - это "наследство" Хатхор.

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

я уже тоже поняла, что если хочу все же работать с Таро - "египетские" колоды мне противопоказаны :-))

[annablaze.livejournal.com]

Ух, красота :)
Красотища!
Просто здорово :)

[annablaze.livejournal.com]

Вообще, если вы находитесь еще где-то в процессе освоения Таро, то (имхо!) лучше взять или относительно "нейтральную" (т.е. привязанную скорее к оккультной традиции в целом, чем к какой-либо историко-культурной традиции), или "мультикультурную" колоду, - они более универсальны, и с ними обычно бывает легче усвоить общую структуру Таро и наработать базовые приемы.

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

да я, вообщем, и не знаю как себя назвать - в процессе освоения или как :-) это уже ...дцатый "подход" к Таро. Но теперь, как гриться, отступать некуда - "мне голос был" (в прямом смысле). Потому попробую еще раз. А начинала я еще по самиздатовским книгам изучать - до сих пор остались раритеты :-)
Из мантики руны хорошо идут - сделала сама лет в 15 (пилила, вырезала и (о ужос!) красила собственной кровью, да) - так набор работает на ура :-)
Колод у меня несколько - Кроули (но вот не знаю как его так исхитриться почитать, чтобы не отворотило на египетских заморочках), Уэйта классическая, Нью Вижн, Рамсеса 2 и старый набор Старших Арканов,рисованный собственноручно, когда колод еще в России не было (но тоже на основе Уэйта, естесссно).
А какие колоды вы бы порекомендовали?

[annablaze.livejournal.com]

О-о, у меня тоже где-то есть раритеты в виде контурных карт Таро, вырезанных из спец. приложения к какой-то книжке и наклеенных на игральные карты :-))
Если говорить о рекомендациях - то есть Universal Waite, которого считают гораздо более качественным, чем классический вариант. И есть Robin Wood Tarot, с которым у меня лично сложились нежные отношения. Это колода по типу Уэйта, но более дружелюбная и "отзывчивая" в работе. Для мантики хороша. Из "мультикультурных" я бы рекомендовала Таро Хайндля. Хайндль великолепен! Но он сложный, визионерский и странный и не такой многоцелевой, как тот же Robin Wood, на котором можно гадать буквально на все. Не уверена, что с него стоит начинать, хотя кто знает. Вообще, многое зависит от того, для чего вам нужно Таро сейчас в первую очередь - для мантики или для медитаций. По поводу Таро Тота - чтобы с ним работать, вам даже не надо будет особо абстрагироваться от "египетской" составляющей, потому что в действительности ее там очень-очень мало. Редко-редко промелькнет что-нибудь эдакое. Вообще же это очень глубокая и энергетичная колода, с очень четкой структурой в целом, математически точная в деталях и - если удастся найти к ней правильный подход - реально магическая. Если интересно, можете пройтись у меня в ЖЖ по тэгу "Кроули" - там есть десятка полтора постов по этой колоде. Убедитесь, что она совсем не настолько египетская, как можно предположить по названию :) Единственное "но" по поводу "Таро Тота" - я бы не советовала гадать на нем на сугубо бытовые, обыденные вещи. Будет издеваться ;)

[annablaze.livejournal.com]

А вот это
http://mystick.negozio.ru/full_descript.php?id=51
хороший учебник

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

Спасибо :-) попробую все варианты.
Михельсен прикупила себе, да :-) Нравится.

[halina.livejournal.com]

The Book of Doors Divination Deck - а она хорошая? Я к ней все подбираюсь...

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

мне нравится :-) может, потому, что мне эта тема близка? Я думаю, что работы с этим оракулом надо ОЧЕНЬ хорошо чувствовать ДЕ богов. Я совсем начинающий таролог (если вообще тарологом могу себя пока называть), но т.к. ДЕ тема - "моя" с этим оракулом у меня теплые отношения. Хотя работает он исключительно в духовных вопросах. В бытовых - молчит или чушь получается, или я "не слышу".
Как утверждают авторы, он основан на Изумрудной скрижали и нумерологической системе Пифагора. Там кубик есть еще 8-ми гранный. Правда я им редко пользуюсь, больше сама тяну просто по заданным позициям. 64 карты + 1 для Нечер Нечеру (Бога Богов - Изначального Предвечного божества). С другими "египетскими" колодами контакта не получается пока.

[halina.livejournal.com]

Я думаю, что его тоже приобрету... про богов же буду читать и спрашивать.

[http://users.livejournal.com/_nebet_/]

Из всех "египетских" оракулов и колод Таро он самый "вменяемыЙ". Правда, мне не совсем понятны некоторые моменты, но, может быть, позже станет яснее. По крайней мере, там грамотно выписаны имена Богов, соответствующая атрибутика и т.п. Т.е. авторы все же разбирались в вопросе, в отличие от других с претензией на "египетскую" колоду, которые компонавали попавшиеся под руку картинки "а ля Египет" в произвольном порядке" :)) А ведь "имя" по-ДЕ - это часть сущности. Произнося слово написанное (тело), мы вызываем к жизни его дух (звук). о, Боги, ЧТО там работает в такой "кривой" колоде? Ведь как ни крути, в любой "египетской" колоде работает египетский же эгрегор... А он шуток не любит. Это очень древние энергии.