праздничек

А сегодня - день переводчика. Значит, в том числе и меня :-)
Всех, кто приложил лапу, плавник, ластик, прочие части тела, ненужное вычеркнуть, к этому самому занятию, -- с праздничком! :-)))
Историческая справка гласит, что нынче день Святого Иеронима - покровителя переводчиков и переворачивателя пингвинов... ой, тоисть освобождателя львов от заноз.

"Иероним Стидонекий, один из четырех латинских отцов Церкви, был человеком могучего интеллекта и огненного темперамента. Он много путешествовал и в молодости совершил паломничество в Святую Землю. Позже он удалился на четыре года в Халкидскую пустыню, где жил отшельником-аскетом. Здесь он изучал еврейский и халдейский языки и спутниками себе имел, по его собственным словам, «лишь скорпионов и диких зверей». В пустыне он несколько раз слышал трубы, возвещающие Страшный Суд. В западноевропейской живописи он часто изображается слушающим ангелов, трубящих в трубки (sic!) над его головой.
В 386 году Иероним обосновался в Вифлееме. Именно здесь в течение долгих лет он переводил Ветхий и Новый Заветы на латинский язык. Одиннадцать столетий спустя его версия была провозглашена Тридентским собором как официальный латинский текст Священного Писания (Вульгата). Кроме того, считается, что Иероним был создателем глаголицы.
Согласно популярной притче, Иероним вынул занозу из лапы льва, который с тех пор стал его преданным другом. В бесчисленных картинах Святой Иероним изображается ученым, сидящим в келье, пишущим, рядом лежит лев. Датой смерти Иеронима считается 420 год. Его мощи были перенесены из Вифлеема в Рим. "

маги

А это, собственно, и есть те самые маги, о которых шла речь в предыдущем посте.
Изначально для колоды Таро Кроули было нарисовано три варианта Мага.

1. Индийский Маг - Хануман, мудрый царь-обезьяна, язвительный насмешник и преданный друг. Он ушел в мир, отказавшись от общества богов и от своих духовных проявлений, чтобы выполнить свои задачи на плане физическом. Изображается на фоне мирового змея (первозмей, опора мира, символ кундалини).







2. Греческий Маг - Гермес, трикстер, открыватель кладов и проводник душ в мире мертвых. Вестник , передающий волю богов, сам ни в чем не заинтересованный и ни во что не вмешивающийся. В этой своей ипостаси он ушел из мира, отказавшись от физических проявлений ради духовных.






3. Египетский Маг - Тот, священными животными которого были ибис и обезьяна (павиан). На карте он изображен восьмируким. В правой руке он держит Жезл Феникса, символ рождения и возрождения (продолжения рода), в левой - Анкх (crux ansata), знак познания мира. Другая пара рук держит стило и папирус, третья - меч и щит, четвертая - факел и сосуд. Это - синтез обоих миров, видимого и невидимого , близнецы в единстве.





В конечном счете в колоду вошел второй Маг.
Но каков третий!

маги-2, иногда они возвращаются

А теперь расставим магов Кроули в порядке эволюции. В дальнейшем я буду их обозначать просто номерами, т.к. индийско-египетская атрибуция Е. Колесова не выдержала конструктивной критики (дискуссия в предыдущем в посте) и приказала долго жить (таки 8-рукий - индийский, а стоящий на одном колене - египетский).


1.



2.



3.




Для начала забавная гипотеза с одного англоязычного форума: 1-й Маг - андрогинный Дионис (в окружении колосьев -- символов своей духовной матери Деметры), буйная радость жизни; 2-й Маг - Аполлон, вооруженный символами различных искусств и профессий; творец форм, придающий миру определенность; 3-й Маг - Гермес (Меркурий), трикстер и манипулятор.
Теория, конечно, занятная, но... мммяяя... ;)


А теперь более осмысленное нечто: теория некой Дженнифер Л. Мур.
Согласно ей, три Мага обозначают три стадии развития развития мага.
Стадии развития человека.
1-й Маг: ребенок, поглощенный чудом познания мира. Ему доступны все орудия, но он слишком захвачен восторгом первооткрывателя и еще не способен сосредоточиваться и направлять волю. На карте изображен мальчик, вокруг которого плавают в эфирном пространстве символы стихий. Однако он не столько использует эти орудия, сколько играет ими и старается их ощутить, почувствовать. Тело его соткано из света и окрашено в желтовато-зеленые тона весны, символизирующие юность. Он наг и уязвим. На этой стадии путешествия Шут сбросил свои одежды (отверг связь с материальным планом или избавился от страха уязвимости) и отважился прыгнуть в пропасть (перейдя тем самым на более высокую ступень). Ноги его плотно сжаты, как будто лодыжки связаны веревкой: это шаткая, неуверенная поза. Психологически данная карта связана с детством: ребенок учится ориентироваться в пространстве, постепенно обретает независимость и знания о том, как пользоваться различными предметами. Он делает первые шаги по жизни -- робко, но с огромным любопытством и интересом.
2-й Маг: повзрослевший человек, стадия самоосознания и продолжающегося обучения. Человек осознает предназначение доступных ему орудий и может использовать их для созидания и улучшения своей жизни. Он "дорос до своей магии", и она помогает ему. Он пользуется ею, и она становится очередным его орудием.
Здесь изображен более взрослый, уверенный в себе маг. Он представлен с распростертыми руками, стоящим на носках, слегка расставив ноги. В выражении его лица чувствуются сосредоточенность и воодушевление. Из тела его исходят лучи света, каждый из которых оканчивается кистью руки. Этот Маг крепко держит орудия в руках, и сами орудия прорисованы более тщательно, чем на первой карте. Помимо орудий, изображенных на первой карте, здесь также представлен меч, символизирующий зрелую волю и более развитое состояние в целом. На переднем плане изображен кадуцей Гермеса. В целом, перед нами символ Зрелости -- Зрелость Воли и Творческой Силы. Психологически данная карта представляет взрослого человека, осознавшего свою взаимосвязь с окружающим миром. Он принимает ответственность за самого себя и способен сам о себе позаботиться, но и в полной мере чувствует давление среды.
3-й Маг: полная зрелость, преображение. Человек "перерос" инструментальный подход к миру и слился воедино со своим духовным окружением. Его больше не интересует использование магии в практических целях: он ТАНЦУЕТ магию. Он сам становится магией, а орудия теперь воспринимаются как друзья, равноправные партнеры по Великому Деланию. Этот преображенный Маг снова изображается нагим и юным, его лицо безмятежно. На ногах его крылатые сандалии; он танцует, а орудия, уже не столь изощренные, как на карте второго Мага, снова парят вокруг него в пространстве. Однако, в отличие от орудий на первой карте, в их расположении ощущаются порядок и ритм. Третий Маг вышел за пределы жестких формул и больше не нуждается в строгой дисциплине. Он сам есть Великое Делание; он сам есть магия; он -- Шаман. Психологически данная карта соответствует полной зрелости.


И напоследок обоснование Алистера Кроули - ответ на вопрос, почему он включил в колоду именно 1-го Мага: "Данная карта разработана главным образом на основе греко-египетской традиции; ибо в ходе взаимодействия греческой и египетской философских систем эта идея (природа Творения, олицетворяемая Магом) была развита не в пример глубже, чем в любой другой традиции за все времена".