Сначала - несколько моментов, которые надо иметь в виду, чтобы разобраться в этих фрагментах. - Сам трактат «Видение» представляет собой систематизацию записей, полученных посредством автоматического письма (в ходе медиумического общения жены Йейтса с некими духами-наставниками). Йейтс опубликовал две версии «Видения» (1925 и 1937), довольно заметно различающиеся между собой. В целом система очень сложная и даже громоздкая, со своей специфической терминологией и со множеством темных и загадочных мест, которые иногда проясняются (а иногда и нет) только при обращении параллельно к обеим версиям и к "исходникам", т.е. к тем самым "автоматическим записям". - Всего в трактате выделяется 6 посмертных состояний, которые ставятся в соответствие знакам зодиака от Овна до Девы включительно. «Перестановки» — третье из них. - В следующем отрывке используются два термина, имеющие особое значение внутри всей системы «Видения». Это «Дух» и «Небесное Тело» — высшие два из так называемых «Четырех Начал» (Principles) в человеке: «Скорлупа» (Husk), «Тело Страстей», «Дух» и «Небесное Тело». В целом эти «Четыре Начала» направлены на решение духовных задач; в воплощенном состоянии (которое определяется не этими «Четырьмя Началами», а т.наз. «Четырьмя Способностями») они не осознаются, но зато определяют то, что происходит в посмертных состояниях (а также, возможно, во сне). По мере перехода от одного посмертного состояния к другому эти Четыре Начала, исполнив положенные функции, последовательно отделяются и отбрасываются. На стадии Перестановок остается уже только два Начала: «Дух» и «Небесное Тело». «Дух» — это духовная индивидуальность; фактически, насколько можно понять из текста в целом, это центр самосознания в посмертных состояниях; в самом «Видении» он определяется как «активное восприятие Божественных Идей» и описывается как «почти абстрактный ум». «Небесное Тело» — это индивидуальное проявление безличного Божества, личный фрагмент «всей совокупности Божественных Идей»; в трактате оно описывается как «отделяемая частица Вечной Жизни». - Там, где упоминаются «Эннеады», имеется в виду III.6, «О бесстрастии бестелесных».
В следующем комментарии — собственно, отрывок о «Перестановках» из второй версии трактата (1937 года издания).
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
сейчас нафлужу
Date: 2009-06-04 12:56 am (UTC)- Сам трактат «Видение» представляет собой систематизацию записей, полученных посредством автоматического письма (в ходе медиумического общения жены Йейтса с некими духами-наставниками). Йейтс опубликовал две версии «Видения» (1925 и 1937), довольно заметно различающиеся между собой. В целом система очень сложная и даже громоздкая, со своей специфической терминологией и со множеством темных и загадочных мест, которые иногда проясняются (а иногда и нет) только при обращении параллельно к обеим версиям и к "исходникам", т.е. к тем самым "автоматическим записям".
- Всего в трактате выделяется 6 посмертных состояний, которые ставятся в соответствие знакам зодиака от Овна до Девы включительно. «Перестановки» — третье из них.
- В следующем отрывке используются два термина, имеющие особое значение внутри всей системы «Видения». Это «Дух» и «Небесное Тело» — высшие два из так называемых «Четырех Начал» (Principles) в человеке: «Скорлупа» (Husk), «Тело Страстей», «Дух» и «Небесное Тело». В целом эти «Четыре Начала» направлены на решение духовных задач; в воплощенном состоянии (которое определяется не этими «Четырьмя Началами», а т.наз. «Четырьмя Способностями») они не осознаются, но зато определяют то, что происходит в посмертных состояниях (а также, возможно, во сне). По мере перехода от одного посмертного состояния к другому эти Четыре Начала, исполнив положенные функции, последовательно отделяются и отбрасываются. На стадии Перестановок остается уже только два Начала: «Дух» и «Небесное Тело».
«Дух» — это духовная индивидуальность; фактически, насколько можно понять из текста в целом, это центр самосознания в посмертных состояниях; в самом «Видении» он определяется как «активное восприятие Божественных Идей» и описывается как «почти абстрактный ум».
«Небесное Тело» — это индивидуальное проявление безличного Божества, личный фрагмент «всей совокупности Божественных Идей»; в трактате оно описывается как «отделяемая частица Вечной Жизни».
- Там, где упоминаются «Эннеады», имеется в виду III.6, «О бесстрастии бестелесных».
В следующем комментарии — собственно, отрывок о «Перестановках» из второй версии трактата (1937 года издания).