Египетские божества в "Liber Resh"
Aug. 12th, 2008 05:18 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
annablazeИтак, вот краткие описания египетских богов из ритуала «Liber Resh». Описания довольно поверхностные: информации об этих божествах, разумеется, можно найти гораздо больше. Но какое-то предварительное общее представление, я надеюсь, можно составить и по этим наброскам. Эх, тяжела и неказиста жизнь бобренка-оккультиста какая же страшная путаница творится с некоторыми именами по причине альтернативности английской египтологии начала XX века, у меня нет слов. ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
_nebet_, you are welcome ;) Возможно, со временем из этого вырастет что-то более приличное :)
Основой для "Liber Resh" послужил текст Стелы Откровения - погребальной стелы фиванского жреца Анк-эф-на-Хонсу, жившего во времена XXV династии. Перевод этого текста с древнеегипетского на французский выполнил помощник составителя экспозиции музея Булака в Каире под руководством египтолога Бругша Бея в 1904 году. В 1912 году известные египтологи Алан Гардинер и Баттискомб Ганн выполнили по заказу Кроули новый перевод на английский язык. В результате, естественно, выявились некоторые расхождения в транслитерации и толковании терминов и имен. Существует также более современный перевод, выполненный в 1982 году. Все три версии воспроизведены в издании: Hymenaeus Alpha (ed.); The Holy Books of Thelema, Samuel Weiser, York Beach, Maine, 1983.
Текст ритуала "Liber Resh" представляет собой поклонения четырем божественным образам, в которых древние египтяне почитали солнце. И здесь прежде всего необходимо отметить, что исторически с полуденным солнцем связывался Ра, а не Хатхор. Хепри почитался как божество утреннего солнца, а Атум — вечернего. Однако в переводе, выполненном сотрудником музея Булака, Хатхор названа в числе четырех основных солнечных божеств.
Рассмотрим по порядку поклонения из «Liber Resh» и упомянутые в них имена.
1. Привет Тебе, кто на восходе Своем явлен как Ра, —
Тебе, кто в силе Своей явлен как Ра,
кто странствует по небесам в ладье Своей на Восходе Солнца!
Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
Привет Тебе из Обителей Ночи!
Ра (Ra, Re) почитался как бог солнца в Гелиополе. Изображался в облике сокола или огромного кота, а также виде человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском. В период расцвета V династии Древнего царства (XXV—XXVI вв. до н.э.) Ра встал во главе пантеона, был отождествлен с целым рядом других божеств и стал почитаться как создатель мира и людей, отец богов и отец царя.
Ра:
Ладья, в которой Ра плывет днем по небесному Нилу, а ночью — по подземному, — «ладья вечности», «ладья миллионов лет» — днем носит названием Манджет, а ночью — Сектет (Месектет).
В древнем гимне из папируса Ани говорится: «Тот стоит на носу твоей ладьи, сокрушая всех врагов твоих» и «Я видел Хора у кормила и Тота, исполняющего его приказания».
Тахути (Джехути — Tahuti, Tehuti; он же Тот — Thoth) — бог мудрости и магии, изобретатель счета и иероглифической письменности, писец богов. Его священное животное — ибис, и сам Тот часто изображался в виде человека с головой ибиса. Он отождествлялся с Луной (ночным «заместителем» солнца) и почитался как помощник и сердце бога Ра. Иногда он также предстает в образе священного павиана, который, согласно мифу, каждое утро приветствует восходящее солнце.
Ра-Хор (Ra-Hoor) — синкретическое божество, Хор Бехдетский, отождествленный с богом Ра. У Хора — небесного божества в облике сокола или человека с головой сокола — выделяется более двадцати ипостасей, и ту, которая фигурирует здесь (Хора — сына бога земли Геба и небесной богини Нут, мужа Хатхор) следует отличать от Хора — сына Исиды и Осириса. Последний фигурирует в мифах главным образом как мститель за своего отца. Хор Бехдетский же предстает чаще всего как защитник Ра, борющийся с силами мрака и поражающий чудовищ, которые угрожают солнечной ладье в ее ночном странствии по подземному миру.
Как выглядит Ра, отождествленный с одной из ипостасей Хора (Ра-Хорахти):
Хор Бехдетский часто изображался в виде крылатого солнечного диска (каким предстает и на Стеле Откровения) и в системе Телемы послужил прототипом Хадита.
2. Привет Тебе, кто в торжестве Своем явлен как Хатхор, —
Тебе, кто в красоте Своей явлен как Хатхор,
кто странствует по небесам в ладье Своей в Полдневный Час Солнца!
Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
Привет Тебе из Обителей Утра!
Имя Хатхор (Hathor, Ahathoor, Het-Hert, Het-Heru) означает «дом Хора», то есть, в переносном смысле, «небо». В древнейшие времена эта богиня символически представлялась в образе небесной коровы с солнечным диском между рогми, порождающей солнце или всю вселенную. В папирусе Ани о солнце сказано: «О ты, прекрасное, ты, что обновляется в свой срок в образе Диска во чреве матери своей, Хатхор!»
Хатхор почитали как небесную богиню в целом, но также и как богиню солнца и богиню луны. Кроме того, она символизирует все небо от восточного до западного горизонта. Воздавая ей почести в полдень, поклоняющийся славит расцвет порожденного ею мироздания.
Позднее Хатхор стала считаться дочерью и Оком Ра, помогающим ему поражать врагов. В этом качестве она изображалась в облике львицы и отождествлялась с другими богинями-воительницами.
Кроме того, Хатхор была богиней любви, красоты и плодородия, веселья, музыки и пляски; в эпоху эллинизма она отождествлялась с Афродитой.
В роли защитницы мертвых она именуется Царицей Запада; она провожает умершего в загробный мир и кормит его молоком из своих сосцов.
3. Привет Тебе, кто на закате Своем явлен как Атум, —
Тебе, кто в радости Своей явлен как Атум,
кто странствует по небесам в ладье Своей на Закате Солнца!
Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
Привет Тебе из Обителей Дня!
Атум (Tum или Atum) изначально почитался в Гелиополе до появления культа Ра. В переводе, выполненном сотрудником музея Булака, его имя передано как «Toum», в переводе Гардинера и Ганна — как «Tom», а в современном английском переводе — как «Atum». Это один из древнейших богов, чье имя означает «быть полным», «быть завершенным» или «завершать что-либо». Он олицетворяет вечернее солнце и изображается в облике бородатого мужчины, увенчанного двойной царской короной. Атум — образ древнего, одряхлевшего бога, отца Ра.
В папирусе Ани сказано: «Я — Атум в ту пору, когда он пребывал одиноко в Нуне [т.е. в предвечном океане]; я Ра, когда он взошел, когда воцарился он над тем, что он создал»; а в текстах Пирамид V династии: «Слава Униса в небе, сила его в горизонте, как Атум, его отец, сотворивший его» (Унис — последний фараон V династии, правил между 2375 и 2345 до н.э.).
4. Привет Тебе, кто в сокровении Своем явлен как Хеф-Ра, —
Тебе, кто в безмолвии Своем явлен как Хеф-Ра,
кто странствует по небесам в ладье Своей в Полночный Час Солнца!
Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
Привет Тебе из Обителей Вечера!
Хеф-Ра, или, точнее. Хепри (в переводе сотрудника музея Булака — Khepra, в переводе Гардинера и Ганна — Khepri, в современном английском переводе — Kheperi), — это священный скарабей, имя которого означает «возникший»; о нем говорится, что он возник сам из себя («возник в своем имени»). Исторически этот бог олицетворял рассветное солнце, рождающееся на востоке, а не ночное, как у Кроули. Однако в образе самки скарабея, откладывающей яйца в навозный шарик и зарывающей его в землю до тех пор, пока не настанет время вылупиться личинкам, это божество и впрямь вызывает ассоциации с ночным временем суток.
В Древнем Египте умершему клали на сердце амулет в виде скарабея, дабы тот в свое время пробудил мертвое сердце к новой жизни. В пятый час ночи Ра вступает в пределы густой тьмы, и именно в этой области рождается бог Хепри — самый сокровенный из всех богов: «Неведомый, скрывающийся сам от того, что из него исходит» (папирус Неси-Хонсу).
Следующий пост будет о египетских именах в отрывке из "Книги Закона", прилагающемся к "Liber Resh" и происходящем из того же текста Стелы Откровения.
_nebet_, you are welcome ;) Возможно, со временем из этого вырастет что-то более приличное :)Основой для "Liber Resh" послужил текст Стелы Откровения - погребальной стелы фиванского жреца Анк-эф-на-Хонсу, жившего во времена XXV династии. Перевод этого текста с древнеегипетского на французский выполнил помощник составителя экспозиции музея Булака в Каире под руководством египтолога Бругша Бея в 1904 году. В 1912 году известные египтологи Алан Гардинер и Баттискомб Ганн выполнили по заказу Кроули новый перевод на английский язык. В результате, естественно, выявились некоторые расхождения в транслитерации и толковании терминов и имен. Существует также более современный перевод, выполненный в 1982 году. Все три версии воспроизведены в издании: Hymenaeus Alpha (ed.); The Holy Books of Thelema, Samuel Weiser, York Beach, Maine, 1983.
Текст ритуала "Liber Resh" представляет собой поклонения четырем божественным образам, в которых древние египтяне почитали солнце. И здесь прежде всего необходимо отметить, что исторически с полуденным солнцем связывался Ра, а не Хатхор. Хепри почитался как божество утреннего солнца, а Атум — вечернего. Однако в переводе, выполненном сотрудником музея Булака, Хатхор названа в числе четырех основных солнечных божеств.
Рассмотрим по порядку поклонения из «Liber Resh» и упомянутые в них имена.
1. Привет Тебе, кто на восходе Своем явлен как Ра, —
Тебе, кто в силе Своей явлен как Ра,
кто странствует по небесам в ладье Своей на Восходе Солнца!
Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
Привет Тебе из Обителей Ночи!
Ра (Ra, Re) почитался как бог солнца в Гелиополе. Изображался в облике сокола или огромного кота, а также виде человека с головой сокола, увенчанной солнечным диском. В период расцвета V династии Древнего царства (XXV—XXVI вв. до н.э.) Ра встал во главе пантеона, был отождествлен с целым рядом других божеств и стал почитаться как создатель мира и людей, отец богов и отец царя.
Ра:
Ладья, в которой Ра плывет днем по небесному Нилу, а ночью — по подземному, — «ладья вечности», «ладья миллионов лет» — днем носит названием Манджет, а ночью — Сектет (Месектет).
В древнем гимне из папируса Ани говорится: «Тот стоит на носу твоей ладьи, сокрушая всех врагов твоих» и «Я видел Хора у кормила и Тота, исполняющего его приказания».
Тахути (Джехути — Tahuti, Tehuti; он же Тот — Thoth) — бог мудрости и магии, изобретатель счета и иероглифической письменности, писец богов. Его священное животное — ибис, и сам Тот часто изображался в виде человека с головой ибиса. Он отождествлялся с Луной (ночным «заместителем» солнца) и почитался как помощник и сердце бога Ра. Иногда он также предстает в образе священного павиана, который, согласно мифу, каждое утро приветствует восходящее солнце.
Ра-Хор (Ra-Hoor) — синкретическое божество, Хор Бехдетский, отождествленный с богом Ра. У Хора — небесного божества в облике сокола или человека с головой сокола — выделяется более двадцати ипостасей, и ту, которая фигурирует здесь (Хора — сына бога земли Геба и небесной богини Нут, мужа Хатхор) следует отличать от Хора — сына Исиды и Осириса. Последний фигурирует в мифах главным образом как мститель за своего отца. Хор Бехдетский же предстает чаще всего как защитник Ра, борющийся с силами мрака и поражающий чудовищ, которые угрожают солнечной ладье в ее ночном странствии по подземному миру.
Как выглядит Ра, отождествленный с одной из ипостасей Хора (Ра-Хорахти):
Хор Бехдетский часто изображался в виде крылатого солнечного диска (каким предстает и на Стеле Откровения) и в системе Телемы послужил прототипом Хадита.
2. Привет Тебе, кто в торжестве Своем явлен как Хатхор, —
Тебе, кто в красоте Своей явлен как Хатхор,
кто странствует по небесам в ладье Своей в Полдневный Час Солнца!
Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
Привет Тебе из Обителей Утра!
Имя Хатхор (Hathor, Ahathoor, Het-Hert, Het-Heru) означает «дом Хора», то есть, в переносном смысле, «небо». В древнейшие времена эта богиня символически представлялась в образе небесной коровы с солнечным диском между рогми, порождающей солнце или всю вселенную. В папирусе Ани о солнце сказано: «О ты, прекрасное, ты, что обновляется в свой срок в образе Диска во чреве матери своей, Хатхор!»
Хатхор почитали как небесную богиню в целом, но также и как богиню солнца и богиню луны. Кроме того, она символизирует все небо от восточного до западного горизонта. Воздавая ей почести в полдень, поклоняющийся славит расцвет порожденного ею мироздания.
Позднее Хатхор стала считаться дочерью и Оком Ра, помогающим ему поражать врагов. В этом качестве она изображалась в облике львицы и отождествлялась с другими богинями-воительницами.
Кроме того, Хатхор была богиней любви, красоты и плодородия, веселья, музыки и пляски; в эпоху эллинизма она отождествлялась с Афродитой.
В роли защитницы мертвых она именуется Царицей Запада; она провожает умершего в загробный мир и кормит его молоком из своих сосцов.
3. Привет Тебе, кто на закате Своем явлен как Атум, —
Тебе, кто в радости Своей явлен как Атум,
кто странствует по небесам в ладье Своей на Закате Солнца!
Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
Привет Тебе из Обителей Дня!
Атум (Tum или Atum) изначально почитался в Гелиополе до появления культа Ра. В переводе, выполненном сотрудником музея Булака, его имя передано как «Toum», в переводе Гардинера и Ганна — как «Tom», а в современном английском переводе — как «Atum». Это один из древнейших богов, чье имя означает «быть полным», «быть завершенным» или «завершать что-либо». Он олицетворяет вечернее солнце и изображается в облике бородатого мужчины, увенчанного двойной царской короной. Атум — образ древнего, одряхлевшего бога, отца Ра.
В папирусе Ани сказано: «Я — Атум в ту пору, когда он пребывал одиноко в Нуне [т.е. в предвечном океане]; я Ра, когда он взошел, когда воцарился он над тем, что он создал»; а в текстах Пирамид V династии: «Слава Униса в небе, сила его в горизонте, как Атум, его отец, сотворивший его» (Унис — последний фараон V династии, правил между 2375 и 2345 до н.э.).
4. Привет Тебе, кто в сокровении Своем явлен как Хеф-Ра, —
Тебе, кто в безмолвии Своем явлен как Хеф-Ра,
кто странствует по небесам в ладье Своей в Полночный Час Солнца!
Тахути во славе Своей стоит на носу ее, Ра-Хор — у кормила.
Привет Тебе из Обителей Вечера!
Хеф-Ра, или, точнее. Хепри (в переводе сотрудника музея Булака — Khepra, в переводе Гардинера и Ганна — Khepri, в современном английском переводе — Kheperi), — это священный скарабей, имя которого означает «возникший»; о нем говорится, что он возник сам из себя («возник в своем имени»). Исторически этот бог олицетворял рассветное солнце, рождающееся на востоке, а не ночное, как у Кроули. Однако в образе самки скарабея, откладывающей яйца в навозный шарик и зарывающей его в землю до тех пор, пока не настанет время вылупиться личинкам, это божество и впрямь вызывает ассоциации с ночным временем суток.
В Древнем Египте умершему клали на сердце амулет в виде скарабея, дабы тот в свое время пробудил мертвое сердце к новой жизни. В пятый час ночи Ра вступает в пределы густой тьмы, и именно в этой области рождается бог Хепри — самый сокровенный из всех богов: «Неведомый, скрывающийся сам от того, что из него исходит» (папирус Неси-Хонсу).
Следующий пост будет о египетских именах в отрывке из "Книги Закона", прилагающемся к "Liber Resh" и происходящем из того же текста Стелы Откровения.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-08-12 06:43 am (UTC)из описания можно предположить, что было и более дробное деление, больше чем на 4. Может быть в рамках суток, а может быть и в более широких временных рамках - до года. Есть ли такое? Или это я проецирую другую систему на Ваше стройное описание?:-)
no subject
Date: 2008-08-12 12:45 pm (UTC)Вообще, я пыталась описать не деление чего-то на что-то, а просто значения и происхождение имен в тексте. Это не древнеегипетский текст, а относительно современная разработка, сделанная на основе имевшегося в наличии перевода древнего текста. Поэтому судить по нему о том, как и что делили древние египтяне на самом деле, я бы не взялась ;)
no subject
Date: 2008-08-12 12:57 pm (UTC)Поясню что я имел в виду. Читая Ваш развернутый анализ имен, я понял что Вы пользовались различными источниками для его составления, в т.ч. переводами египетских текстов и различными исследованиями их.
Соответственно возникли вопросы:
1) как Вы думаете - было ли ли у египтян большей аспектов Солнца?
а) связанных с временем суток?
б) связанных с месяцами года?
в) связанных еще с какими либо периодами времени, деталиями человеческой анатомии в статике и в динамике etc?
Предположительно с моей точки зрения таковых могло быть больше 4 - 5, 8, 12
2) есть ли что-либо из перечисленного в вопросе 1 в системе Кроули?
Если второй вопрос не предусматривает ответа непосвященному в систему, то приношу извинения
no subject
Date: 2008-08-12 01:43 pm (UTC)Я могу ответить только очень приблизительно, потому что сама еще пока только стараюсь разобраться, что к чему. Но я надеюсь, ближе к вечеру придет
Что я могу на данный момент сказать, так это то, что аспектов солнца было очень много и очевидно некоторые из них соотносились и с какими-то моментами времени, и т.д. У очень и очень многих богов был некий солнечный аспект, т.е., существуют всякие божества со своими отдельными функциями, которыми при этом, тем не менее, отражают в себе и некоторую ипостась солнца. Есть еще такая тема (насколько я понимаю), что каждый месяц был посвящен определенному божеству. И в делении суток с каждым ночным часом (по крайней мере) соотносились определенные божества.
В системе Кроули многое из этого так или иначе отражено, однако не впрямую. А как именно - это я как раз и изучаю, и пока готового развернутого ответа у меня нет. По мере раскопок буду выкладывать ;) Точно известно, что какие-то моменты, косвенно связанные с древнеегипетскими солнечными культами, действительно открываются только при посвящении - в прямом смысле слова - а значит, узнать их нам не светит. Но помимо этого слоя наверняка есть еще много всего общедоступного.
no subject
Date: 2008-08-12 02:02 pm (UTC)да, отсутствие непрерывной линии и возможности получить в ней посвящение все-таки сильно урезает возможности
no subject
Date: 2008-08-12 02:20 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-12 02:27 pm (UTC)это мне известно. здесь я имею в виду древе-египетскую Традицию:-)
no subject
Date: 2008-08-12 02:43 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-12 02:47 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-12 02:54 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-12 03:08 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-12 09:12 am (UTC)Снова вопросы:
1) На ч/б иллюстрации, крокодил (это же крокодил?) - Тифон?
2) Что за жезл держат Ра-Хор, Атум и Хепри?
no subject
Date: 2008-08-12 01:24 pm (UTC)http://duat.egyptclub.ru/at.htm
1) это не Тифон, по идее. Тифон - это эллинистическое имя Сета, который в виде крокодила не изображался. А это, похоже, такой чудовищный крокодил по имени Мага, которого называли сыном Сета. Или просто некий абстрактный из множества врагов Ра, которые нападают на него в подземном мире.
no subject
Date: 2008-08-22 06:40 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-22 09:56 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-24 07:52 pm (UTC)Уас не есть (цит.) "фетиш, в котором, как подразумевалось. заключены целебные силы подземного демона, похожего на собаку или шакала", а также не есть "скипетр благополучия и символ здоровья и счастья".
Скипетр Уас означает "Власть, могущество, владычество" и т.п. (в англ варианте - power, dominion). Верхняя часть изображает голову не шакала, а мифического священного животного Сетха - салаву. Отличный экземпляр наконечника Уаса хранится в Британском музее, там очень четко видна голова. Нижнее раздвоение, полагают, является ногами этого животного.
В руках богов Уас - символ их власти и могущества. Встречаются "составные" скипетры, например, Птах держит в руках композитный скипетр, состоящий из скипетра Уас + Анх + Джед. Такой же скипетр может быть в руках у Осириса.
"Популярным мотивом во все времена было изображение двух скипетров уас, которые окаймляли по краям поле картины или надписи и своими головами поддерживали идеограмму "небо" - на самом деле, в данном случае скипетров было 4, и изображали они Столпы небес, которые и поддерживали небо. Видимо авторы не разглядели еще парочку - на двух опорах небо-то не удержишь ;))
"Украшенный небом и пером скипетр уас был знаком фиванского нома и носил имя уасет" - бред. Украшенный не небом и пером, а лентой и пером, а Уасет - это название Фив (Луксора), а не символа. Если спутали с полукругом и пером, так это символ Запада, или Фиванского некрополя.
Вот, как-то так.
no subject
Date: 2008-08-24 08:21 pm (UTC):-)))
вот, еще одно подтверждение того, что в этом деле интернетные сведения катастрофически ненадежны, нужна голова знатока (и мы даже знаем, чья именно!). Прямо непонятно, как быть без нее.
Я тебе пошлю на посмотр - потом, через недельку где-нибудь, - разбор еще одного места из
Блаженного АвгустинаЛибер Реш, ладно?no subject
Date: 2008-08-24 08:35 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-12 07:30 pm (UTC)Но я обязательно вернусь :)
no subject
Date: 2008-08-12 08:20 pm (UTC)no subject
Date: 2008-08-17 06:23 pm (UTC)В целом очень неплохо. Сведения общего порядка, так сказать, но что-то приличное из всего определенно должно вырасти ;))
У меня есть небольшая поправка к Хору Бехдетскому (Хор Уру, то бишь) - он сын _Геба_ (а не Ра) и Нут. В остальном все корректно.
no subject
Date: 2008-08-17 06:41 pm (UTC)А не было ли какого-нибудь _другого_ Хора, который был бы сыном Ра?
no subject
Date: 2008-08-17 07:06 pm (UTC)А Дочь Ра - Хатхор-Сехмет, известное дело ;)))