Ату XVI, Башня - часть I

[annablaze]

Из "Книги Тота"
XVI. Башня (или Война)

Эта карта соответствует букве Пе, означающей «рот», и планете Марс. В самом простом истолковании она символизирует проявление космической энергии в наиболее грубой ее форме. На карте изображено разрушение сущего огнем. Можно рассматривать это как прелюдию к Ату XX — Страшному Суду, то есть Пришествию Нового Эона. Ввиду этого карта, вероятно, обозначает основное качество Владыки [Нового] Эона [1].

В нижней части карты, соответственно, показано, как молния, огонь и военные машины разрушают старый, утвердившийся Эон. В правом углу разверстый зев Дита [2] изрыгает пламя, сокрушающее основание башни. С вершины башни падают изломанные тела ее защитников. Обратите внимание, что они утратили человеческий облик: теперь это всего лишь геометрические абстракции.



Из этого вытекает еще одно (и принципиально иное) истолкование карты. Чтобы понять его, необходимо обратиться к учению йоги, особенно к той ее разновидности, что наиболее распространена в Южной Индии, где господствует культ Шивы-Разрушителя. Шива изображается танцующим на телах своих почитателей. Людям Запада в большинстве своем трудно это понять. Коротко говоря, учение это сводится к тому, что абсолютная реальность (она же Совершенство) есть Небытие. Поэтому все проявления, даже сколь угодно величественные и восхитительные, — это всего лишь изъяны. Чтобы достичь совершенства, следует уничтожить все сущее. Следовательно, уничтожение защитников башни можно рассматривать как освобождение из темницы упорядоченной жизни, в которой они были до сих пор заключены. Цепляться за свою несвободу было с их стороны неразумно.

Из вышесказанного явствует, что в магических символах всегда необходимо выявлять два смысла, противоречащих друг другу. В более возвышенном и глубоком значении карты эти идеи естественным образом сливаются воедино.

Эта карта прямо упомянута в «Книге Закона». В 57-м стихе I главы богиня Нут говорит: «Взывайте ко мне под звездами моими! Любовь есть закон, любовь по велению воли. Глупцы да не поймут любовь превратно, ибо есть любовь — и любовь. Есть голубь — и есть змей. Выбирай как следует. Он, пророк мой, сделал выбор, ведая закон крепости и великую тайну Дома Божьего» [3].

Главный образ этой карты — Око Гора. Оно же — Око Шивы, которое, согласно легенде, бытующей среди его почитателей, отверзаясь, уничтожает Вселенную.

Кроме того, у Ату XVI есть особый, специальный магический смысл, открыто сообщаемый только посвященным одиннадцатой степени O.T.O. — степени столь тайной, что она даже не упоминается в официальных документах. Постичь этот смысл невозможно, даже изучив Око, изображенное в Ату XV. Пожалуй, не будет нарушением упомянуть, что этой темы касались, подчас не вполне осмотрительно, арабские мудрецы и персидские поэты.

В сиянии этого Ока (приобретающего теперь уже третье значение — то же, что и в Ату XV) купаются Голубь с оливковой ветвью в клюве и Змей — как в приведенной выше цитате. Змей изображен в виде Змеельва — Хнубиса [4] или Абраксаса. Голубь и Змей символизируют две формы воли — то, что Шопенгауэр назвал бы Волей к Жизни и Волей к Смерти. Они олицетворяют женское и мужское влечение соответственно; благородство последнего, возможно, основывается на признании тщетности первого. Должно быть, именно поэтому отречение от любви во всех обычных смыслах этого слова столь упорно провозглашалось первым шагом на пути к посвящению. Такой подход излишне суров. Данный аркан — не единственная карта в колоде, да и «воля к жизни» не столь уж несовместима с «волей к смерти». Это становится понятно, как только удается увидеть жизнь и смерть как две фазы единого проявления энергии (см. Ату XIII).

Примечания

[1]. См. «Liber AL», III:3—9, 11—13, 17—18, 23—29, 46, 49—60, 70—72. — Примеч. А. Кроули. — Указанные фрагменты из «Книги Закона» с избранными комментариями Кроули приведены в приложении. — Примеч. перев.

[2]. Дит — одно из имен Аида. — Примеч. перев.

[3]. До наших дней сохранилось старинное название этой карты [— Дом Божий; иногда ошибочно переводится как «Богадельня»], теперь уже почти непонятное. Кроме того, ее можно было бы называть «Войной». — Примеч. А. Кроули.

[4]. Хнубис (Хнуфис, Хнумис) — солярный символ египетских гностиков, изображавшийся на гностических геммах и амулетах, предназначенных для защиты от яда и болезней. Составное существо с телом змеи (символ низших, земных побуждений) и головой льва (символ солнечных сил, просветления), нередко в венце с семью лучами (олицетворявшими семь планет, семь гласных букв греческого алфавита и семь цветов радуги). — Примеч. перев.




© Перевод: Анна Блейз, 2007.

Comments

[sparrow-hawk.livejournal.com]

O.T.O. - ты участвуешь в этой системе?

[annablaze.livejournal.com]

Не-не, я принципиальный вольноопределяющийся ;)

[sparrow-hawk.livejournal.com]

:0)

[yamashita.livejournal.com]

что касается якобы южно-индийской концепции, то это так называемый народный индуизм, который не имеет никакого отношения к тантре:-)
Ну и очень подтасованное под свои цели истолкование:-) так что если продолжить нашу тему о дуализме наследия Кроули, поднятуб в прошлый раз, то здесь старик Кроули профанизирует Учение:-)

[annablaze.livejournal.com]

Мне кажется, здесь - в данном конкретном месте - тантра не подразумевалась вообще. Тут говорится "...господствует культ Шивы-Разрушителя", т.е. уже из слов "распространен" и "господствует" понятно, что он народный. Но вот дальше упоминается некая разновидности йоги (???) и это уже непонятно.
Меня в связи с этим интересует одна штука (еще в аркане Колесо Фортуна об этом шла речь), а именно вот какая: насколько я знаю, Шива изображался танцующим на карлике Апасмаре, олицетворении невежества. Кроули же упорно говорит в разных местах, что это Шива танцует на телах своих приверженцев. Интересно было бы знать, это он так истолковал сам по незнанию, или же действительно в том самом народном культе Шивы оно трактовалось именно так?
Спасибо Вам огромное за содержательные комментарии, я сейчас дальше пойду их читать :)

[yamashita.livejournal.com]

в Индии что только не представлено - в свое время даже полный список шакти-питх был придуман чтобы вобрать локальные культы Богини и объединить их:-)
Может быть где-то и был представлен такой вариант, но сейчас нет. Если еще и вспомнить о том, что shiva это благой, то это не самый лучший аспект для пляски на телах:-) Это уж скорее в юрисдикции других ипостасей - например Господа Бхайравы (опять-таки в локальном варианте, а не так как представлен в тантрах Кашмира сапрадаи:-)

[annablaze.livejournal.com]

Ага, значит, велика вероятность, что это ошибка трактовки. Нетрудно понять, как такое могло случиться. Большое спасибо! :-))

[annablaze.livejournal.com]

Да, а насчет подтасовки - это, понимаете, такая штука... можно назвать ее и подтасовкой, и профанацией, конечно, - если смотреть изнутри учения. Но мне это видится скорее как одно из проявлений его общего стремления посмотреть неким абстрагирующим взглядом на разные учения извне. То есть он же считал истинной только свою Книгу Закона, а все остальные философские и религиозные системы рассматривал с точки зрения того, насколько и как в них отражены телемические принципы. А телемическая "теология" в чистом виде (на том срезе, где есть только бесконечность, точка и порожденная ими совокупность явлений) сама по себе достаточно абстрактна, чтобы можно было находить параллели в самых разнообразных учениях, вот он и привык ;)
Ну и потом, в защиту старика могу сказать, что он, как правило, не останавливался на каком-то одном толковании и старался обсмотреть все с разных точек зрения, чтобы получилась объемная картинка. И в его интерпретации Башни это тоже наглядно видно. Метод контрадикций и все такое :)