annablaze: (Pff!)
Есть очень хорошая книжечка Элифаса Леви "Магический ритуал Sanctum Regnum", которую я вот уже почти доделала для "Энигмы". Хороша она, в частности, тем, что для публикации исходно не предназначалась а, фактически, представляла собой большое-пребольшое наставительное письмо ученику Леви, барону Спедальери. Книга делится на  главки, посвященные Старшим арканам Таро в порядке их следования по французской системе - то есть начинается ряд с Мага, а Дурак стоит на предпоследнем месте, между Судом и Миром. Английским магам - тому же Кроули (см. его введение к "Книге Тота") или тому же Уэсткотту, который переводил эту книжечку Леви на английский, или тому же А.Э. Уэйту - было как-то неловко, что Леви, которого они так уважали и любили (и недаром), использовал этот странный порядок (при котором, разумеется, все каббалистические соответствия смещаются по сравнению с привычными нам - с теми, которые восходят к знаменитой шифрованной рукописи Золотой Зари). Поэтому они пытались "оправдать" Леви, заявляя, что на самом деле тот знал "истинные соответствия", но нарочно внес путаницу в систему, чтобы скрыть тайны от непосвященных, от широкой публики. "Магический ритуал Sanctum Regnum" дает, по-моему, очень веский аргумент против этой гипотезы - потому что был изначально обращен не к широкой публике, а к только одному избранному ученику Леви, запутать которого вряд ли могло входить в его намерения.

А штука вся в том, что французская система - просто другая по  содержанию: ряд Старших арканов рассказывает в ней другую историю, чем, допустим, в системах Уэйта или Кроули, где последовательность начинается не с Фокусника/Мага, а с Дурака/Шута. В целом, в английских системах Дурак - это Дух, нисходящий в проявленный мир в поисках опыта, подобный невинному ребенку, и весь ряд Старших арканов в прямой последовательности описывает мистическую подоплеку воплощения любой души. В системе Леви - совсем иное дело: Старшие арканы в прямой последовательности описывают путь уже взрослого человека, который обратился к магии и решил стать истинным адептом. (Тут можно добавить, что путь адепта в английской системе Таро описывается - по-иному, опять же - обратной последовательностью Старших арканов, символизирующей восхождение по Древу Жизни, обратный путь воплощенной души к божественным истокам.) Поэтому "Дурак" у Леви означает не "чистого простеца", вступающего на дорогу познания мира, а грубого профана, с которым маг сталкивается, в сущности, как с противником уже под конец своего пути. Предшествующая "Дураку" карта, "Суд",  у Леви означает достижение последней степени магического совершенства, "до какой может дойти человек". Следующая за "Дураком", "Мир", описывает человека как полностью гармонизированного Сфинкса, истинный образ и подобие макрокосма. А между ними помещается то препятствие, которое стоит между магом per se, как обладателем разнообразных "привилегий" и способностей, описываемых арканом "Суд", и магом как естественным (естественным - в силу достигнутой аналогии микро- и макрокосма) владыкой Мира. Это препятствие и есть "Дурак" - профан внешний и внутренний. И вот как выглядит глава, соответствующая карте "Дурак":

Не привязывайся из любви или из интереса ни к кому, кого нельзя назвать искренним учеником и искателем жизни высшей, если только не можешь полностью подчинить его, но и в этом последнем случае не забывай вознаграждать его или наказывать сообразно его поступкам; ибо профан слышит много истин, но не понимает ни одной; уши его велики, но слух неразборчив. Профан проводит свою жизнь в легкомысленной игре с опасностями и в невежестве суетных страстей; слух его прикован к голосам его прихотей, зрение — к образам его фантазий. Тебе может казаться, что он восхищен твоими целями, но в действительности он поглощен своими собственными глупостями: профан не ценит истины и ни к чему не питает настоящей любви. Профан неосторожен и бесстыден; он разглашает то, что надлежит хранить в тайне, и привлекает к себе грубые силы, которые без труда могут его пожрать. И более всего он презирает самого себя: он носит свои пороки как герб, хотя они — его вечное бремя, и ему невдомек, что они — неизбывный источник его слабости. Решительно возьми себе за правило всегда избегать:

1. Тех, кто постоянно судит и осуждает своих родителей, кто презирает отцов своих и не чувствует истинной любви к своим матерям.

2. Всех мужчин, не способных явить отвагу, и всех женщин, не имеющих скромности.

3. Тех, кто не верен своим друзьям.

4. Тех, кто просит совета, а затем пренебрегает им.

5. Тех, кто никогда не признает своих ошибок.

6. Тех, кто постоянно стремится к невозможному и упрямо несправедлив к другим.

7. Тех, кто в опасности ищет спасения лишь для себя.

Все подобные люди не достойны ни доверия твоего, ни любви. Бойся их, дабы не оскверниться; избегай их. Но и тебе самому надлежит избегать глупостей в жизни твоей, а потому будь осторожен: не возомни из одной только ложной гордыни, что ты — превыше всех обстоятельств, но и не опустись до уровня грубой твари; напротив, стремись подняться над всеобщим образом жизни и никогда не становись рабом обычаев и условностей. Относись к привычкам обыденной жизни так, как другие относятся к слабостям, свойственным ребенку.

Забавляй толпу, чтобы избежать ее нападок, но никогда не говори с нею иначе, как притчами и загадками; так поступали все великие Учителя Магии, и в этом - мудрость.


Перевод с англ. (с): Анна Блейз, 2011

annablaze: (Default)
Окончание истории Памелы Колман Смит (из книги Мэри Грир «Женщины "Золотой Зари"»)


"По приглашению Йейтса Пикси вступила в орден Золотой Зари (вероятно, в ноябре 1901 года) и приняла магический девиз «Quod Tibi id Aliis» — «Что тебе, то и другим». В ноябре 1903 года, когда Артур Эдвард Уэйт сформировал свой Независимый Исправленный орден, она присоединилась к нему как посвященная степени 1=10. Таким образом, за два года, прошедших со дня ее посвящения в степень 0=0, Пикси сдала всего лишь один экзамен и поднялась только на одну ступень, — но это не помешало ей продержаться в ордене по меньшей мере до 1909 года. Очевидно, церемониальная магия стояла далеко не на первом месте в списке ее симпатий (ритуалы Золотой Зари, как и обряды католической церкви, она находила «ужасно забавными»). По-настоящему Пикси любила совсем другое — рисовать, рассказывать сказки и ставить спектакли для самостоятельно обустроенных миниатюрных театриков.

Read more... )

Пикси обладала невероятной и редчайшей способностью «видеть» музыку. Документально подтверждено, что такое явление действительно существует. Оно называется синестезией и в общем виде представляет собой способность испытывать ощущения, соответствующие одному органу чувств, через какой-либо другой орган (например, воспринимать цвет посредством осязания). Такое «смешение чувств» Пикси впервые испытала в 1900 году, слушая, как Гордон Крэг (сын Эллен Терри) [15] играет Баха на фортепиано. Перед ней как будто распахнулось волшебное окно: она вдруг увидела лес, сияющий яркими, чистыми красками и полный резвящихся эльфов — они плясали под деревьями, окутанными голубоватой дымкой, и ветерок развевал их волосы и легкие одеяния. Прежде чем ставни захлопнулись, Пикси успела лишь набросать контуры зарисовки на полях газеты [16]. Друзья и знакомые верили, что у нее есть особый дар: видеть по-настоящему, как наяву, тот мир духов, что лежит за гранью обычных физических чувств. Нередко она начинала рисовать, не сознавая, что выходит из-под ее руки, а если затем, очнувшись, пыталась подправить рисунок, видение тотчас исчезало. Эти рисунки, поясняла она, были как «мысли, высвобожденные, выпущенные на волю чарами звука <...> Все они полны подсознательной энергии» [17]. Ее друзья — композитор Клод Дебюсси, драматург Морис Метерлинк, художник Джеймс Уистлер [18] — восхищались ее необычным даром; Дебюсси говорил, что в рисунках Памелы его «грезы становятся явью» [19]. Побывав в Ирландии, она обнаружила, что может видеть фэйри, и увлеклась кельтскими легендами.

Read more... )


Пикси

annablaze: (Default)
Кое-кто (не будем говорить кто, хотя это был слоненок Стюарт Каплан) утверждает, что Памелу Колман Смит все бы давным-давно забыли, если бы не колода Райдера-Уэйта-... гммм.... - Смит. А вот я бы, наверное, и не задумалась больше никогда об этой колоде по доброй воле, если бы не история жизни Памелы Колман Смит. Нет, не то что бы колода... гммм... Уэйта мне категорически не нравилась... просто раньше, когда я ее видела, то сразу вспоминала "всех, кто красивей тебя, умнее тебя, лучше тебя". Но теперь, наконец, можно и продолжить - "но кто из них..." :) Думаю, мало кто из создателей колод был настолько же удивительным маленьким субъектом, как Памела Смит, прозванная "Пикси" (за всё хорошее).

Вот она была какая:



А вот что пишет о ней Мэри Грир в приложении к книге «Женщины "Золотой Зари"»:

Read more... )

По описанию Джона Батлера Йейтса [8], она походила на японку: маленькая, смуглая и с раскосыми, как у чертенка, глазами.

«Она далеко пойдет, — утверждал Йейтс-старший, — потому что во все свои идеалы она верит. <...> Она проста и наивна, как старый книжный червь, [но] с сердцем ребенка» [9].

Когда Артур Рэнсом [10], позже написавший книгу о лондонской богеме, впервые посетил один из ее званых вечеров, он увидел перед собой

«...маленькую кругленькую женщину, почти что девочку <...> совершенно без возраста. <...> Она была в зеленой юбке и свободной оранжевой накидке навыпуск, шелковой и сплошь расшитой черными кистями. <...> При виде нас она коротко, но очень жутко взвизгнула — то ли это был смех, то ли приветственный возглас. <...> Она была очень смуглая <...> с невероятно заразительной улыбкой [и] глазами ребенка, который в радостном возбуждении мчится навстречу гостям, пришедшим на день рождения».

Рассказывая сказки, она вплетала в свои черные волосы яркие ленты и перья, а на шею вешала длинные низки коралловых бусин. Она жила в «безумной комнате, сошедшей прямиком со страниц волшебной сказки» и больше всего напоминавшей лавку древностей:

«Темно-зеленые стены были увешаны ослепительно яркими рисунками, гравюрами и пастельными набросками. У окна стоял большой круглый стол, а на нем громоздились несметные баночки с красками, закрытые разноцветными крышечками, фарфоровые игрушки, причудливые фигурные пресс-папье, пепельницы, сигаретницы и книги; освещалось все это хозяйство серебряной лампой, а посреди стола высилась ваза, в которой горели благовония» [11].

Read more... )

Продолжение следует
annablaze: (Гера)
Отрывок из книги Эмили Аугер (Auger) "Таро и другие колоды для медитации: история, теория, эстетика, типология":

Образы колоды Райдера-Уэйта, в особенности старших арканов, создавались в результате тщательного исследования тех значений карт, которые Уэйт считал исконными, благодаря сверхчувственным способностям, которыми, по мнению друзей, обладала Памела Колман-Смит, и под влиянием символистского движения конца XIX века. Уступая в известности таким художникам-символистам, как Фердинанд Хольдер, Эдвард Мунк, Поль Гоген и Обри Бердслей, Смит, тем не менее, оставила значительное творческое наследие. Ее картины успешно выставлялись в галереях (в том числе - галерее Штиглица) и получали благоприятные отзывы в различных художественных журналах...

...Разделяя многие ценности символистов, Памела Колман-Смит, подобно им, относилась к символу не как к образу, обладающему неким устойчивым значением, а скорее как к некому самоценному и самосущему объекту, смысл которого каждый волен интерпретировать по своему усмотрению [13]. Эта установка не только характеризует всю историю развития систем Таро XX века, основанных на соответствиях, но и предполагает, что зритель будет сам достраивать образы посредством "истолкования". Как поясняет историк искусств Эдвард Люси-Смит (1972), любое символистское произведение остается незавершенным до тех пор, пока зритель самостоятельно не дополнит его "каким-либо элементом, который найдет в самом себе" [14]. Символистская интерпретация, в отличие от аллегорической, во многом определяется внутренним отождествлением зрителя с изображением. Иными словами, чтобы понять предмет искусства или наделить его смыслом, зритель должен проявить эмпатию.

Полностью глава "Символистские соответствия и эмпатия" - там:
http://tarot.indeep.ru/history/auger_01.html

Перевод с англ. Анны Блейз
annablaze: (Хина)
Алистер Кроули и Фрида Харрис в период работы над колодой Таро Тота:




:-)

Nov. 16th, 2006 12:14 pm
annablaze: (Хина)
А вот и моя статья по истории создания колоды Таро Кроули-Харрис:
http://tarot.indeep.ru/history/thoth_01.html




annablaze: (Default)
А теперь расставим магов Кроули в порядке эволюции. В дальнейшем я буду их обозначать просто номерами, т.к. индийско-египетская атрибуция Е. Колесова не выдержала конструктивной критики (дискуссия в предыдущем в посте) и приказала долго жить (таки 8-рукий - индийский, а стоящий на одном колене - египетский).


1.
Маг (Кроули)_Греческий



2.
Маг (Кроули)_Египетский



3.
Маг (Кроули)_Индийский




Для начала забавная гипотеза с одного англоязычного форума: 1-й Маг - андрогинный Дионис (в окружении колосьев -- символов своей духовной матери Деметры), буйная радость жизни; 2-й Маг - Аполлон, вооруженный символами различных искусств и профессий; творец форм, придающий миру определенность; 3-й Маг - Гермес (Меркурий), трикстер и манипулятор.
Теория, конечно, занятная, но... мммяяя... ;)


А теперь более осмысленное нечто: теория некой Дженнифер Л. Мур.
Согласно ей, три Мага обозначают три стадии развития развития мага.
Стадии развития человека.
1-й Маг: ребенок, поглощенный чудом познания мира. Ему доступны все орудия, но он слишком захвачен восторгом первооткрывателя и еще не способен сосредоточиваться и направлять волю. На карте изображен мальчик, вокруг которого плавают в эфирном пространстве символы стихий. Однако он не столько использует эти орудия, сколько играет ими и старается их ощутить, почувствовать. Тело его соткано из света и окрашено в желтовато-зеленые тона весны, символизирующие юность. Он наг и уязвим. На этой стадии путешествия Шут сбросил свои одежды (отверг связь с материальным планом или избавился от страха уязвимости) и отважился прыгнуть в пропасть (перейдя тем самым на более высокую ступень). Ноги его плотно сжаты, как будто лодыжки связаны веревкой: это шаткая, неуверенная поза. Психологически данная карта связана с детством: ребенок учится ориентироваться в пространстве, постепенно обретает независимость и знания о том, как пользоваться различными предметами. Он делает первые шаги по жизни -- робко, но с огромным любопытством и интересом.
2-й Маг: повзрослевший человек, стадия самоосознания и продолжающегося обучения. Человек осознает предназначение доступных ему орудий и может использовать их для созидания и улучшения своей жизни. Он "дорос до своей магии", и она помогает ему. Он пользуется ею, и она становится очередным его орудием.
Здесь изображен более взрослый, уверенный в себе маг. Он представлен с распростертыми руками, стоящим на носках, слегка расставив ноги. В выражении его лица чувствуются сосредоточенность и воодушевление. Из тела его исходят лучи света, каждый из которых оканчивается кистью руки. Этот Маг крепко держит орудия в руках, и сами орудия прорисованы более тщательно, чем на первой карте. Помимо орудий, изображенных на первой карте, здесь также представлен меч, символизирующий зрелую волю и более развитое состояние в целом. На переднем плане изображен кадуцей Гермеса. В целом, перед нами символ Зрелости -- Зрелость Воли и Творческой Силы. Психологически данная карта представляет взрослого человека, осознавшего свою взаимосвязь с окружающим миром. Он принимает ответственность за самого себя и способен сам о себе позаботиться, но и в полной мере чувствует давление среды.
3-й Маг: полная зрелость, преображение. Человек "перерос" инструментальный подход к миру и слился воедино со своим духовным окружением. Его больше не интересует использование магии в практических целях: он ТАНЦУЕТ магию. Он сам становится магией, а орудия теперь воспринимаются как друзья, равноправные партнеры по Великому Деланию. Этот преображенный Маг снова изображается нагим и юным, его лицо безмятежно. На ногах его крылатые сандалии; он танцует, а орудия, уже не столь изощренные, как на карте второго Мага, снова парят вокруг него в пространстве. Однако, в отличие от орудий на первой карте, в их расположении ощущаются порядок и ритм. Третий Маг вышел за пределы жестких формул и больше не нуждается в строгой дисциплине. Он сам есть Великое Делание; он сам есть магия; он -- Шаман. Психологически данная карта соответствует полной зрелости.


И напоследок обоснование Алистера Кроули - ответ на вопрос, почему он включил в колоду именно 1-го Мага: "Данная карта разработана главным образом на основе греко-египетской традиции; ибо в ходе взаимодействия греческой и египетской философских систем эта идея (природа Творения, олицетворяемая Магом) была развита не в пример глубже, чем в любой другой традиции за все времена".

маги

Sep. 30th, 2005 08:10 pm
annablaze: (magician)
А это, собственно, и есть те самые маги, о которых шла речь в предыдущем посте.
Изначально для колоды Таро Кроули было нарисовано три варианта Мага.

1. Индийский Маг - Хануман, мудрый царь-обезьяна, язвительный насмешник и преданный друг. Он ушел в мир, отказавшись от общества богов и от своих духовных проявлений, чтобы выполнить свои задачи на плане физическом. Изображается на фоне мирового змея (первозмей, опора мира, символ кундалини).



Маг (Кроули)_Индийский




2. Греческий Маг - Гермес, трикстер, открыватель кладов и проводник душ в мире мертвых. Вестник , передающий волю богов, сам ни в чем не заинтересованный и ни во что не вмешивающийся. В этой своей ипостаси он ушел из мира, отказавшись от физических проявлений ради духовных.


Маг (Кроули)_Греческий




3. Египетский Маг - Тот, священными животными которого были ибис и обезьяна (павиан). На карте он изображен восьмируким. В правой руке он держит Жезл Феникса, символ рождения и возрождения (продолжения рода), в левой - Анкх (crux ansata), знак познания мира. Другая пара рук держит стило и папирус, третья - меч и щит, четвертая - факел и сосуд. Это - синтез обоих миров, видимого и невидимого , близнецы в единстве.


Маг (Кроули)_Египетский



В конечном счете в колоду вошел второй Маг.
Но каков третий!

Profile

annablaze: (Default)
annablaze

August 2017

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
202122 23242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 04:54 pm
Powered by Dreamwidth Studios